Константин Быструшкин - Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия

"Следует специально остановиться на диске с восемью мужскими головами. Диск этот необычен и отличается от остальных и своим оформлением и большим числом элементов. Очень интересно сочетание 18 треугольников внешней зоны, позволяющих делить окружность на 36 частей по 10° (если брать точки у вершин и оснований треугольников), с нанесенными в средней зоне 72 насечками, дающими более мелкое деление окружности по 5°, а если считать промежутки за отдельные деления, то еще и по 2,5°.

Интересные предположения возникают в связи с анализом расположения головок на диске. Прическа у соседних персонажей разная, поэтому, реконструируя диск, можно допустить, что у четырех головок, расположенных по взаимно перпендикулярным диаметрам, концы волос в прическе загибались вверх, а у четырех остальных (находящихся в промежутке между первыми) такого изгиба не было (см. рис. 102).

Восьмичастное деление окружности головками очень напоминает такое же деление на круглом зодиаке из Дендерского храма в Египте [...]

Конечно, дендерский зодиак с нанесенными в его центральной части изображениями созвездий и знаков зодиака выглядит более убедительно, чем сильно упрощенная схема подобного же круга, размеченного похожими между собой головками, но расположенными так, что соответствующие точки их лежат на двенадцати радиусах и увязаны с насечками, идущими по кругу и треугольниками. Так же, как и в дендерском зодиаке, где стоящие фигуры делят окружность на части по 90°, сидящие дают возможность отсчитывать по 45°, а заключенная между руками дуга равна 30°, в круге из Кой-Крылган-Калы головы с одной прической заключают между собой дугу в 90°, между серединами смежных голов находится дуга в 45°, а между радиусами, проходящие между указанные выше точки (нос, волосы) и делящими окружность на 12 частей, заключены дуги, равные 30°.

Сравнивая два этих диска, можно видеть, что они размечены по одной схеме. Поскольку известно, что дендерский диск представляет собой схему размещения зодиакальных созвездий, можно думать, что диск из Кой-Крылган-Калы мог выполнять те же функции, тем более, что о знакомстве хорезмийцев в доисламское время с зодиаком и лунными домами известно из сочинений Бируни (об этом уже было сказано выше). Кроме того, на вышеупомянутом диске сделано 72 насечки и 18 треугольников, дающих возможность делить окружность на дуги с различным числом градусов (90°, 45°, 30°, 10°, 5°, 2,5°). Это делает диск пригодным для приблизительной ориентации в небесной географии. Даже такая грубая разметка была вполне пригодна для этого, так как не следует забывать, что точность измерений в те времена была относительной. Еще в селевкидскую эпоху вавилонские астрономы расстояния планет до некоторых "нормальных звезд" иногда указывали в локтях (локоть равен 2,3°). Хотя в эпоху Селевкидов астрономы уже употребляли деление на градусы, у Страбона высота, на которую поднимается зимнее Солнце на разных широтах, приводится в локтях. Заметим, что на диске с головками есть деления приблизительно на 2,5°, что при измерениях давало расстояния между светилами в единицах, близких к тем же вавилонским локтям".

Далее, на стр. 260 приводится общий итог рассуждений об инструменте:

"Таким образом, в простейшем виде инструмент, близкий астролябии, мог существовать уже в IV в. до н.э. на Востоке, а через Малую Азию попасть к греческим ученым, например к Евдоксу. Из Вавилонии достижения астрономов распространялись и в другие области. Нет ничего удивительного в том, что они могли быть известны в Хорезме, где поливное земледелие требовало развития астрономии для установления земледельческого календаря".

Не обращая внимания на длинные ритуальные рассуждения идеологического характера, можно видеть истинное значение диска. Речь не идет о числах 18 и 72, значение которых нам давно понятно, и даже не о "небесном локте" в 2,3°, который используют в космологической архитектуре ее загадочные творцы. Дело в конструкции диска (рис. 141). Реконструкция производилась по небольшому фрагменту. На рисунке в монографии указано Д = 128 мм. Все окружности реконструированы археологами, только окружность радиуса 23,5 мм – нами. Их радиусы измерены по рисунку (М 1:1).

Рис. 141. Диск-астролябия из Кой-Крылган-Кала. Реконструкция археологов.

И вновь мы видим перед собой астрометрическую основу космологической архитектуры, на этот раз в масштабе: 1° = 1 мм!

Внешняя окружность – эклиптика (радиус 90°), Кольцо Круга Земного, точнее – "опорная окружность" (радиус 50°), и траектория Полюса Мира (граница площади) (радиус 23,5°). Окружность радиуса 64° также известна в конструкции Аркаима – на ней базируется "дувал" и лежит северный полюс галактики (NPG).

Чтобы изготовить такой диск, нужно быть посвященным в тайны космологической архитектуры. Таким образом, местоположение городов Правобережного Хорезма, конструкция Кой-Крылган-Кала и конструкция диска-астролябии позволяет нам отнести, по крайней мере Кой-Крылган-Кала, к объектам космологической архитектуры и включить Правобережный Хорезм в глобальную геодезическую сеть.

Если бы города Хорезма датировались историками серединой II тыс. до н.э. как памятники Страны Городов Южного Урала, такое решение не вызвало бы серьезных возражений. После геодезических и астрометрических чудес Страны Городов "Среднеазиатский филиал" воспринимается нормально. Но между ними более 2000 лет. Такое требует объяснения.

Нужно объяснить трансляцию знаний и технологий в течение тысячелетий. Главное препятствие для трансляции такого рода – примитивная жизнь оседлых (в эпоху Бронзы на Южном Урале) и кочевых (в эпоху раннего железа в степях и пустынях Срединного Региона) скотоводов. Зачем такому населению высокие геодезические и астрометрические технологии? Зачем их жречеству такие немыслимо дорогие забавы?

Возможен еще один сценарий событий: геодезические работы выполнялись только один раз в глубокой древности. Они оставили после себя разметку территориальных объектов глобальной сети в виде геодезических знаков (например, менгиров, дольменов, каменных баб, "оленных" камней и пр.). А вот уже сопутствующие знания и достаточно простые технологии транслировались как религиозное мировоззрение и культово-ритуальные действия.

Наконец, последний сценарий: в истории человечества регулярно происходят контакты с неизвестным науке фактором-х, владеющим высокими технологиями. Контакт такого рода вызывает очередную вспышку активности в строительстве космологической архитектуры. Люди не знают замысла и цели проектирования и не отдают себе отчета в том, что создают глобальную сеть. В результате – история цивилизации.