Максим Голубев - Энциклопедия чудес, загадок и тайн

Одна из главных фигур в этом движении — психотерапевт Рима Лейбоу, организатор постоянно действующей в США международной конференции "Лечение и исследование аномальных травм". В одной из своих последних статей Лейбоу подчеркивает важность сотрудничества уфологов и психотерапевтов в изучении феномена "похищения".

1988 году на конгрессе МУФОНа историк Дэвид Джекобс представил доклад о так называемом "синдроме постпохищения". Речь шла о некоторых психофизических последствиях. Одно из наиболее распространенных последствий, нарушение нормального сна и ночные кошмары.

Другое явление, обусловленное "синдромом постпохищения", заключается в формировании беспричинного страха. Некоторые события, происходящие в этой невероятной ситуации, могут, по мнению, Декобса, нанести «похищенным» серьезный психологический урон. Перенесенные на борт НЛО они не в состояний сопротивляться раздеванию и последующему медицинскому обследованию.

Кроме того пока пришельцы выполняют все эти процедуры, «похищенные» порой видят рядом других людей, тоже подвергающихся раздеванию и осмотру. Некоторые уфологи утверждают, будто пришельцы обладают способностью «внедряться» в людей. Более того, "гибридные существа" спокойно живут среди нас!

Это мнение поддерживает исследовательница Эдит Фьоре, психолог, специалист по регрессивному гипнозу. Она написала книгу, рассказывающую историю тридцати пациентов, переживших «похищение». В четырех из девяти случаев, исследованных Джо Ньюменом, «пострадавшие» заявили, что не являются жителями Земли и хотят вернуться "домой".

Американский подход побудил даже таких серьезных уфологов, как Джон Шесслер, предложить создать под эгидой ООН новое направление в науке эзопсихологию. Речь идет о том, "чтобы, изучать, и предвидеть поведение, отношение, характер и мысли пришельцев". Но каких пришельцев? В начале 70-х годов сценарий «похищений» насчитывал всего дюжину характерных эпизодов.

В следующее десятилетие это число возросло до сотни. Теперь оно составляет несколько тысяч. Сравнительный анализ, приведенный этнологом, фольклористом, уфологом Томасом Баллардом при изучении 270 эпизодов, до 1985 года, дает довольно противоречивую картину. Прежде всего, почти 50 % случаев произошло в Северной Америке, 24 % Южной Америке и только 17 % в Европе (из них почти половина в Англии).

С другой стороны, мужчин в числе «похищенных» ровно вдвое больше, чем женщин. Учитывая только хорошо изученные сообщения "высшего качества", по определению Балларда, в 74 случаях для восстановления произошедшего применялся гипноз и только в 30 случаях воспоминание пострадавшего было «спонтанным». При использовании гипноза рассказ о "медицинском обследовании" на борту НЛО оказывался существенно длиннее и богаче подробностями.

Наибольший контраст между двумя категориями потерпевших виден при сравнении описаний пришельцев. Люди, вспоминавшие «похищение» без гипноза, в преобладающем числе говорили о высоких гуманоидах с нормальными чертами лица. В результате гипнотестирования рассказчики описывали низкорослых лысых существ с маленькими носами. По мнению Балларда, "гипноз отчасти отвечает за характеристику облика, пришельцев". Интересно, что внешний вид похитителей зависит от географии происшествий. В свидетельствах из Северной Америки, например, преобладают маленькие гуманоиды. Из Англии часто сообщают о высоких существах, похожих на людей.

В Южной Америке «сосредоточены» гуманоиды высокого роста. Однако, немыслимо, чтобы разные типы пришельцев посещали каждый свою определенную географическую зону и избегали другие! Томас Баллард пришел к заключению, что отдельные детали рассказанных эпизодов зависят от уровня культуры «похищенного», а также от психологических свойств гипнолога. Наверное, самая сложная часть уфологических исследований и состоит в выяснении механизма этих зависимостей. Интересный анализ провела Элизабет Слейтер, наблюдая пятерых мужчин и четырех женщин и не зная, что они «побывали» у пришельцев.

Оказалось, что все это умные, чрезвычайно цельные личности, не страдающие ни какими психическими расстройствами. Иначе говоря, похищенные", по убеждению Хопкинса, это совершенно нормальные граждане. Но в то же время почти все они несомненно относились к категории «эксцентричных» или по меньшей мере странных людей, отличавшихся высоким интеллектом, богатым воображением и сложной внутренней жизнью.

Это обстоятельство позволило некоторым исследователям отнести «похищенных» к категории личностей, склонных к фантазированию. Вот уже лет десять как психологи объединили в этой категории группу людей (на их долю приходится примерно 4 % населения), отличающихся особыми характеристиками. Например: легко подаются гипнозу, в детстве живут в выдуманном фантастическом мире, во взрослой жизни уделяют немало внимания "опытам вне тела", "снам наяву" и, другим паранормальным увлечениям.

Там не менее это совершенно нормальные люди. Весьма характерно, что в большинстве случаев пострадавшие испытывают временную потерю памяти. Подобные состояния, правда, отмечаются иногда и у обычных людей. При этом человек, как правило, не теряет ясности восприятия, осознает себя как личность, способен на осмысленные действия. Но затем, обычно на несколько часов, он все это забывает, а позже вновь обретает свою память.

Остается, однако, некоторый пробел в воспоминаниях, надолго выбивающий из колеи пострадавшего. Целая серия психологических феноменов относится к переходному состоянию от сна к бодроствованию, и наоборот. Этот «переход» предстаставляет большой интерес для уфологов.

При его изучении выяснилось, что примерно треть из 500 взрослых людей, обследованных в лаборатории нейрологии в Садбери (Онтарио), за предшествующие 15 лет хотя бы раз пережили в переходном состоянии ощущение, что кто-то присутствует около них. Это происходило чаще всего рано утром. Феномен "присутствия кого-то" был основательно рассмотрен Дэвидом Хаффордом в книге "Кошмар, приходящий ночью".

Автор отмечает, что ощущение «присутствия» переживается как давящий паралич и при этом «жертва» обычно лежит на спине. Анализ сообщений об этом приводит Хаффорда к заключению о единственном типе опыта, переживаемого более чем шестой частью населения Земли, хотя и с разными толкованиями.

Некоторые этносы воспринимают «кошмар» как неотъемлемую часть нормальной жизненной практики и для его объяснения используют традиционные и сверхестественные схемы.

Возможно реально существующие явления принудительного медицинского или иного контроля над человеком со стороны неизвестных нам сил. Расследуя случаи похищения, мы не знаем, все ли представители так называемых пришельцев занимаются этим или это промысел только какой-то отдельной их группы или расы.