Д. Николле - Армии мусульманского Востока, VII - XI века

2. Тюрок из Трансоксианы, начало VIII в.

Снаряжение тюркской конницы было более совершенным, чем у иранцев и арабов. Этот воин использует настоящие стремена, сжимает в руке саблю и защищен ламеллярным панцирем частично из железных, частично из твердых кожаных пластин. (Фреска и статуя из Хазр ал-Хайра, Национальный музей, Дамаск; раскрашенный щит из Мага и фрески из Пянджикента, Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)

3. Арабский пехотинец, конец VII в.

Этот метатель дротиков одет в кольчужный капюшон, прикрытый головным платком, и вооружен индийским мечом. (Покрытый глазурью кувшин из Хамадана, ранее коллекция Демотта, Париж; гипсовая голова из Чал Тархан Ишхабад, Бустан музей, Тегеран)

4. Иранский конный лучник, конец VII в.

Хоть этот иранец и не имеет доспехов, его конь защищен бардом тиджфаф. Такой доспех для коня упоминается довольно часто, но редко встречается на иллюстрациях. (Гипсовые настенные тарелки. Метрополитен-музей, Нью-Йорк, и Музей исламского искусства, Западный Берлин; серебряное блюдо из Хорасана, Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург; китайская статуя западного купца, Королевский музей Онтарио, Торонто)

Вероятно, христианские государства на севере Испании испытывали недостаток в доспехах, в то время как богатая Андалусия славилась производством большого количества военного снаряжения. Но, как бы там ни было, основные приемы ведения сражения оставались почти одинаковыми на всей территории полуострова. И мусульмане, и христиане использовали в сражении пехоту, тяжелую и легкую конницу. Некоторые легкие конники в начале X в. помимо копий и мечей были вооружены и луками. Сознательное сохранение вестготских традиций характерно для христианской Астурии и Леона в начале средневековья, а ее сходство с Кордовой говорит о наличии вестготской традиции и на мусульманском юге. Выстроенные на вестготском фундаменте государства мусульманской и христианской Иберии развились в квазифеодальные структуры, в армиях которых небольшая элита профессиональных воинов несла на себе всю тяжесть непрекращающихся военных действий.

(А) Кожаный шлем или шапка с шелковым покрытием, Кавказ, VIII–IX вв. (Музей этнографии, Санкт-Петербург). (В) Центральноазиатский тюркский сегментный шлем из Чернигова, Украина, 960 (Государственный Исторический музей, Москва). (С) Железный шлем, предположительно X–XI вв. фатимидского происхождения (Областной музей, Кайруан).

1. Всадник из Синда, IX в.

Военное снаряжение в мусульманском Синде, расположенном к западу от реки Инд, было в точности таким же, как и в индусском Хинде или Индии на востоке. В руках у этого воина большой конный топор начак, и он пользуется примитивными кожаными «стременами в виде петель», давно известными в Индии. (Шахматная фигурка из слоновой кости. Кабинет медалей. Национальная библиотека, Париж)

2. Трансоксианский конный лучник, конец IX в.

Завоевание мусульманами Трансоксианы, как ничто другое, способствовало утверждению среди военных обычаев мусульман заимствований us Центральной Азии. Снаряжение этого воина почти не изменилось по сравнению с предыдущими веками, хотя его футляр для лука уже предназначен для лука с тетивой, а сам лук с более плавно изогнутыми концами. Эти заимствования пришли с более отдаленного востока. (Серебряные блюда из Туркестана и Хорасана, Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург; фреска из Уструшаны, Таджикистан)

3. Знаменосец Аббасидов, конец IX в.

Очень немного иллюстрированных источников сохранилось в иракском центре Аббасидского халифата, но письменные источники описывают чрезвычайно пышный двор халифата и великолепно снаряженные дворцовые войска. Специальные намордники, надетые на обоих коней, позаимствованы из Трансоксианы и предназначены для того, чтобы уберечь всадника от укусов. (Глянцевая керамика из Ирака, Лувр, Фрир Галери в Вашингтоне и Каирская коллекция в Лондоне; монета и медаль халифа аль Муктадира Биллаха, Национальный музей, Багдад; Фрагменты фрески из Самарры, Музей исламского искусства, Берлин;)

4. Азербайджанский пехотинец, начало X в.

Мусульманские войска в районе горных участков границы с Византией, расположенных в восточной Анатолии и Армении, имели много общего со своими противниками, особенно по части использования булавы и пластинчатого доспеха. («Голиаф», рельеф на армянской церкви Гагика, озеро Ван, Турция; монета Йазида ибн Мухаллаба, Армянское общество нумизматов)

(А) Головка рукоятки кинжала. Западный Иран, Хв., с выгравированным именем Буидского князя Абиль Ганайм Мансур Биллаха. (В) Бронзовая головка от рукояти и эфес меча, Египет, IX–X вв., с выгравированными на нем изречениями из Корана, специфически критичными в отношении определенных христианских догм. (Лувр, Париж) (С) Бронзовая рукоятка меча с фрагментом железного лезвия, найденная на месте кораблекрушения мусульманского судна, произошедшего в начале XI в. Индийский декоративный стиль говорит о происхождении с востока исламского региона. (Музей в Бодруме)

Остальная часть мужского населения также исполняла действительную, хотя и нерегулярную, воинскую повинность. Военные возможности таких войск отличались существенным образом. Аристократия, или профессиональная элита, состояла из прекрасно подготовленных первоклассных воинов. Остальные воины, несмотря на то, что конников среди них было гораздо больше, чем в феодальной Европе, представляли, с военной точки зрения, значительно меньшую ценность.

1. Нубийский пехотинец, X в.

Африканские воины, как свободные, так и рабы, сражались в большинстве мусульманских армий Египта. Снаряжение этого воина полностью африканское, за исключением шлема. Показанный здесь стеганый доспех использовался народами Сахары вплоть до XIX в. (Нубийские фрески из собора Фарас и церкви Абд Аллах Нирки. Национальный Музей в Хартуме и Национальный Музей в Варшаве)