Дж Хоуг - Нострадамус, Новые откровения

3. У-ИТЕЛЬ ВНЕ ЗАКОНА

Идея о том, что старая религия - это призрак или тень своего живого учения, встречается постоянно^ -еловек, упомянутый в 96-м катрене 1"й Центурии^

выступит против традиционных застывших догм и тем ^амым навлечет на себя гнев всех устоявшихся мировых религий.

-еловек будет обвинен е разрушении храмов и религий, измененных фантазией. Он сокрушит скалыу а не живых людей. Слух наполнен витиеватыми речами.

"Он будет обвинен в разрушении храмов н религий, измененных фантазией^ (Cl Q96)" Индийский мистик Ошо в 1985 году в Америке был посажен в тюрьму. Лидер "Объединенной церкви" Сун Мюн Мун подвергся клевете и злословию^ Мистик-бахаист Абдул Баха, а до него - его отец (Бахаулла) провели большую часть жизни в изгнании и тюрьмах за свои убеждения и проповеди,

4. МИСТИ-ЕСКАЯ РОЗА Против красных объединятся религии^.

Роза (розовый цвет) в центре мировой сцены... -тобы говорить истинуу им придется закрыть рот. Затем во времена нужды и ожидания некто придет слишком поздно.

Большинство толкователей Нострадамуса считают, что его указания на красный цвет относятся к

люционерам. Однако^ быть может, это вовсе не французские или русские революционеры, вопреки первой, наиболее поверхностной ассоциации. Красный и оттенки розового - это цвета, которые восточные мистики и искатели истины используют как си^пюл огня просветления, заката солнца старого мира и при внутреннего пробуждения, описанной в духовных традициях как "Мистическая Роза", Загадочные с;юва "говорить с закрытыми ртами" - это почти ч i о дзэнский коан, который вполне может описывать вспышку интереса к восточным медитативным те\пи~ кам в конце 1990-х годов. В последние годы XX столетия этот интерес стал куда сильнее, чем в рево' люционные 1960-е.

Последняя строка может быть поэтическим предположением о том, что поскольку духовная ИСТИЕШ всегда опережает свое время, то люди "придут слитком поздно", чтобы узнать своих учителей. Номер катрена может указывать на 1996 год как период наиболее ожесточенной борьбы между интересами ортодоксальных религий и новой религиозностью грядущего тысячелетия,

В 1996 году мы увидим, как правое крыло дпилсния христианских фундаменталистов республиканской партии США двинется в свой последний крестовый поход за возврат президентской власти ;ю смены тысячелетий, Я рискну предсказать, что подавляющее большинство голосов будет подано за президента Билла Клинтона и вице-президента Гора. Оба они поддерживают движение "гуманистического потенциала",

5. МАРС И ПЛАМЯ

"^.Накануне очередного опустошения, когда извращенная церковь достигнет своего высочайшего и утонченнейшего достоинства^. придет некто, рожденный от ветви, что долгое время была бесплодной, который освободит народы мира от кроткого и добровольного рабства ы поместит их под защиту Марса, ...Пламя секты охватит весь мир..^

Здесь Нострадамус пытается описать краеугольный камень всех основных религий - идею полного подчинения вере. Его поэтические указания на освобождение людей от "добровольного рабства", сетей веры, извращенной в ходе истории религиозными вождями ради подчинения людей .своим целям, становятся менее ясными в контексте последней строки процитированного отрывка из послания Нострадамуса к Генриху И: ".-поместит их под защиту Марса".

Но если рассмотреть оккультное соотнесение между Марсом в его высшей форме и Гермесом, носителем жезла просветления, то смысл этих слов станет понятнее. Марс управляет астрологическим знаком Овна, знаком огняД и оба они представлены красным цветом. Восточные мистики носят красные и оранжевые одеяния по причине, описанной в предыдущем подразделе. Сходство между учением Гермеса и тцнтрой, глубинной сущностью восточных философских концепций, заставляет предположить, что новая религия не будет иметь ничего общего со старыми, догматическими и подавляющими личность человека религиями, а станет, скорее всего, учением о новом способе восприятия жизни. Подобное прочтение предсказания Нострадамуса, несомненно, созвучно современному стремлению к обновленной духовности через движение "гуманистического потенциала"

своего рода магию, применяемую как "стартовая площадка" для приобретения божественного опыта

6. ДИАЦА (ЛУНА) И ДХИАН

Раньше илц позж^ вы увидите большие перемены, предельный ужас и мщение, ^бо луна ведомо своим ангелом, и небеса приблизились к Равновесию (астро^огически - транзит Плутона по Бесам, 1972--1984 гг.).

Предпо^едний из имени пророка примет день Дианы (Луны) д^ем своего молчаливого отдыха.

(Герметическое указание на достижение просветления).

Луна в середине ночи,.. Юный мудрец в одиночестве со св^ей душой увидел это. Его ученики приглашают его к бессмертию,^ рго тело в огне.

Великое изобилие Дианы (Луна) и Меркурия (Гермес). Образы будут видны в озере (людитирующая душа). Скульптор ищет новую глину. Он и его последователи будут пропитаны золотом.

Аллюзии на "молчаливый отдых", "образы", увиденные "в озере", и "уединение со своей душой" подразумевают молчание и отрешенность, которые испытывает человек в состоянии медитации, наблюдая переменчивость жизни, ума и эмоций. Будда называл медитацию "Дхиана" или "Дхиан"; название это перекликается с именем Дианы, Здесь снова связываются огонь и Гермес. Указания первой строки 28-го катрена 2-й Центурии также, судя по всему, связывают имя нового духовного учителя с Луной.

7, ПУТЕШЕСТВЕННИК, "ПРИВОДЯЩИЙ В ЯРОСТЬ^

...(он) примет день Дианы (Луны) днем своего молчаливого отдыха.

Он будет путешествовать далеко^ в стремлении привести в ярость, освободить великий народ от угнетения.

Это указание также говорит о "народе", связанном с Гермесом, Луной и медитацией, и об учителе, который придет на Запад с Востока. Быть может, этот учитель путешествует или будет путешествовать по свету? Быть может, этим учителем будет руководить "стремление привести в ярость" приверженцев ортодоксальных религий? Нострадамус подразумевает, что отдыхать он будет только в день Дианы, т.е. понедельник, лунный день,

8, РЕДКОСТНАЯ ПТИЦА КРИ-И^ "СЕЙ-АС^

"^^Антихрист возвращается в последний раз,^ Все царства христиан, а также неверующих, будут дрожать 25 лет. Будут скорбные войны и битвы. Города, крепости и зам^и^ и прочие строения будут сожжены, покинуты и разрушены.. Столько зла будет свершено по вине адского Князя. Сатаны, что почти еесь мир буд^т разрушен и обезлюдеет. Перед этими событиями множество редкостных птиц будут кричать в воздухе: "Сейчас!" - а позднее исчезнут.

Нострадамус увлекался загадками, связанными с животными: вспомним, к примеру, образы пчелиному роя и орла, которые пророк используют для описания Наполеона/ Птицы в этом фрагменте "Послания к Генриху II" могут быть одной из таких загадок. возможно - символом, относящимся к религиозному визионеру, который поможет спастись от апокалипсических событий, описанных в приведенном отрывке. Учение его может оказаться "антипророческим" в том смысле, что для предотвращение беды человечеству придется забыть о прошлом ^ отказаться от одержимости будущим. Все свои мцсли и энергию надо будет сосредоточить на "сейчас", "Жезл", или дзэнский посох, бьет, чтобы вернуть ^ас к настоящему. Согласно восточным мистикам, просветление - это вечное "сейчас".