Луи Шарпантье - Гиганты и тайна их происхождения

Конечно, очень скоро «чистые расы» исчезли, восприняв язык автохтонов Видимо, важнее всего были знания, которые удалось сохранить.

Спасшиеся на Ближнем Востоке очень скоро связались с теми, кто оказался на Западе, на это указывает создание, вернее, воссоздание Тартесса на берегах реки, позже названной Гвадалквивиром, приблизительно три с половиной тысячи лет назад

Виктор Берар [24] Французский эллинист (1864–1931). Переводчик «Одиссеи», составил геграфическое описание странствий Одиссея. доказал, что поэма Гомера «Одиссея», которой предшествовали финикийские или критские источники, содержит точные «мореходные указания» по плаванию в Средиземном море Совершенно ясно, что плавания эти не ограничивались морем и путем до Тартесса Люди плавали и вдоль берегов Африки и Европы. Думаю, их следы можно найти и на Кантабрийском берегу.

Во всяком случае, ирландские легенды заставляют предполагать вторжение в Ирландию жителей Милета, а обнаружение изображений в критском стиле на камнях Стоунхенджа доказывает, что они побывали и в Англии, — по крайней мере, за две тысячи лет до Рождества Христова.

На Ближнем Востоке и на Крите восстановилась цивилизация — со скотоводством, земледелием, памятниками. Недавно было определено, что основание этой цивилизации — возможно, еще раз уничтоженной «потопом» — относится к шестому тысячелетию до нашей эры.

Интересно, можно ли найти там Озириса, в том или ином облике.

О черной расе, которая «заняла» и продолжает занимать Эфиопию и часть Сахары, мы практически ничего не знаем По мнению некоторых ученых, она поддерживала контакты с атлантическим побережьем Африки через Хоггар и Сенегал.

Похоже, что именно в Эфиопии удалось «восстановить» Озириса, который затем переместился в Египет.

Геродот и Диодор Сицилийский сообщают, что «западные эфиопы» колонизировали Египет на заре истории, они называют их атлантами.

По Геродоту, который путешествовал по Египту до Солона, жрецы убеждали его, что их архивы насчитывают более восьми тысяч лет и что там сохранились воспоминания об их происхождении из очень отдаленных мест «Они перечислили по книге имена 350 царей В этом длинном ряду поколений было 18 эфиопов».

«Много позже евреи узнали среди древнего населения Палестины нескольких «гигантов» древнего населения знати в Египет… уже высшим знанием, и вершина этого знания — три совершенные пирамиды…

Хеопс, Хефрен и Микерен, тоже бывшие фараоны и хотели увековечить память о себе. Я считаю что пирамиды были первой попыткой «восстановления». Вторая была сделана зодчим Имхотепом в Саккаоа.

Имхотеп был гением, но три пирамиды в Гизе превосходят уровень таланта этого человека. Их создатель неизвестен, как и тот, кто много позже создал собор в Шартре.

Они — знак Озириса, того Озириса, который — если можно так выразиться — нес в руках Гуся

И это возвращает нас к западным спиралям бога.

Какое отношение имеет к этой истории гусь? Я его не звал, он явился сам, по спирали, которая отмечает на земле Франции «владения Люга». Да, гусь. И еще лошадь.

Гусь (Oie) — современная форма слова, старинная или народная — Auche, Оие, Ouche. Он находится в центре спирали в деревне Луэ и во множестве Ложер, Лошер и т. п., почти в каждом владении, на каждом витке спирали, иногда по нескольку раз. Пройти по спирали — значит проделать «путь гуся». Это «игра в гусёк». Благородная игра, возобновленная греками…

По устоявшейся традиции игра в гусёк, так же, как и шахматы, и классики, — это не игра, вернее, не только игра: система обозначения, представления — сегодня мы бы сказали, формула, возможно, мнемотех-нический прием. Возможно, все сразу.

Для знатока Фульканелли эта игра была «общедоступным лабиринтом священного Искусства и собранием основных иероглифов Великого Труда». Запомним этот «иероглиф».

Для Огюстена Берже, который много занимался вопросами игры в гусёк, имя Геб, имя египетского бога Земли, выражается иероглифом в виде гуся.

Озирис, которого мы уже встречали в этой части света под именем Изоре, является Наследником Геба, а сын Озирис а, рожденный от оплодотворения Изиды, наследник трона Геба. В терминах права, поскольку речь идет о наследовании, каждый, кто победил Озириса, приобретает знания о земле и власть над ней, его «наследник» — Гор — живой Озирис, имеет эту власть. Он — Царь Земли, Властелин Мира.

Геба часто изображают с гусем на голове или в виде гусака, чья женская пара — гусыня — после оплодотворения приносит яйцо-солнце.

Здесь мы оказываемся на высшем, алхимическом уровне символа.

Нужно запомнить, что существует соответствие между «гусаком» и «Озирисом» — оплодотворителями, и «гусыней» и «Исидой» — оплодотворяемыми.

Откуда может происходить эта связь и эта аналогия? На этот вопрос невозможно ответить, не обратившись к фонетической Кабале (не путать с еврейской Каббалой — исчислением, используемым для прочтения скрытого смысла только еврейского письма… в котором нельзя изменять ни йоты, что делает невозможным осмысленное чтение, так же, как теряет смысл алгебраическая формула, где изменен хоть один знак).

Фонетическая Кабала, напротив, опирается на сходство звуков, связанных с образами-символами. Только эти образы и их символы неизменны. Фонетические подобия «растекаются» по символам, в которых разъясняются образы, во времени и в вечном и постоянном изменении.

Самым типичным примером является слово «Друид», которое по фонетическому сходству похоже то на «дуб» (Dru), то на «кабан» (Truth), то на лосось (Truit). Это позволяет, как в волшебной сказке, скрывать друида то в дубе, то в кабане, то в лососе.

Друид и дуб одинаково сильны. Кабан так же одинок и свободен от эгрегора расы или клана. Лосось в эру рыб был символом знания этой расы (знаменитый «Лосось Знания» из преданий начала нашего времени — 150 до Р.Х.). Получается, что друид могуч и силен, как дуб, одинок и не подвержен стадному чувству, как кабан, и мудр, как небесные рыбы.

Говорят, и сегодня Существуют друиды, наследники Древних, но дуб больше не «Dru», кабан — не Truth», а лосось стал просто лососем, так что современный друид больше не силен, не свободен от клановости и умеет разве что находить пресную воду.

История Кабалы (весь язык алхимии кабалистичен) связана с одной из самых великих тайн — тайной Слова и действия Слова. Можно предположить, что сначала, когда человек превратился в <���хомо сапиенс», язык был средством не только общения, но и действия, причем весьма могущественным. Об этом говорится в Книге Бытия: дать имена животным означало обрести власть над ними.

«Слова», языки меняются в зависимости от времени и места, но образы-символы остаются прежними, каким бы ни был язык, поскольку он «сплавлен» с ними, а не с людьми. Самые древние кабалистические «ребусы» еще могут быть прочитаны, и их значение остается прежним для тех, кто владеет кабалистической наукой.