А. Нестерова - Тайны православных святых

Родители будущего святителя Арсения жили в Твери. Имена их не сохранились, но известно, что это были люди богатые и знатные. Долгое время у них не было детей, и, когда родился долгожданный сын, его приняли как Божьего посланца. Родители постоянно повторяли мальчику: «Здесь твоя земная жизнь, но не забывай, что ты должен стремиться к свету Божьему». Возможно, именно родители внушили сыну, что его предназначение — служить Господу. Уже с самого раннего детства Арсений считал себя отличным от других детей, ему было неинтересно общаться со сверстниками, и свободное от учебы время мальчик проводил в молитвах и беседах с родителями.

Ребенок рос очень добрым, делал большие успехи в учении, почти не участвовал в играх своих сверстников. Арсений был поздним ребенком, и родители его состарились, когда он был еще очень юн.

После смерти родителей мальчик наследовал дом и все родительское состояние.

Через некоторое время Арсений решил раздать все свое имущество нищим, удалиться от мира и служить Богу. Дом Арсения представлял теперь чудный вид, удивляя соседей и прохожих. Арсений принимал там больных и скитальцев, нищих и бездомных, давая всем без исключения кров, еду и оказывая всевозможную помощь. Не прошло и года, как он отпустил всех своих слуг, раздав им деньги и имущество, а имение свое оставил совсем незнакомым людям, которые постучались к нему в дом в поисках ночлега.

Однажды ночью, никому не говоря и ни с кем не простившись, Арсений в одежде бедного странника вышел из своего дома искать новую жизнь. Далеко отойдя от Твери и помолившись в безлюдном месте, остановился на ночлег, заснув прямо на земле. В ту ночь Арсению было видение: какой-то голос приказывал ему идти в дом Пресвятой Богородицы Печерской, будто бы именно там его ждет спасение.

Проснувшись, молодой человек направился в Киев, в Печерский монастырь. Очутившись перед игуменом, Арсений стал умолять монаха взять его в монастырь. «Иноческая жизнь наша трудна, и ты не в силах перенести наши подвиги. Избери себе иной род жизни», — сказал ему игумен. Но молодой человек настаивал, обещая безропотно выполнять все иноческие труды, и игумен принял его в свою паству.

Арсений исполнил свое обещание, данное в тот день игумену, и безропотно делал все работы в монастыре, которые были ему под силу. Никто и никогда не услышал от него жалоб на жизнь. Впоследствии Арсений стал архидиаконом при святителе Московском Киприане, а затем был поставлен епископом в Твери.

В окрестностях Твери, в глубине сосновой рощи, на берегу реки, святитель Арсений заложил деревянную церковь во имя Киево-Печерских преподобных отцов Антония и Феодосия и при ней обитель, где сам часто уединялся. О чем думал Арсений в часы уединений? Наверное, вспоминал о своем отречении от мира, о чудном видении, направившем его в Киев, и о возвращении на родину, но уже в сане святителя. А может быть, думал святитель, что его жизнь земная подходит к концу и впереди его ждет тот свет, к которому он всегда стремился.

Святитель Стефан родом из города Великого Устюга. Во время юности Стефана в городе жил один из величайших проповедников, блаженный Прокопий, юродивый.

Происходил проповедник из немецких купцов, которые вели торговлю с Новгородом. Приехав по торговым делам в Новгород, Прокопий был поражен красотой русского богослужения, принял православную веру, раздал все свои деньги и земли нищим и пешком ушел на север России, где и поселился в Устюге.

Одетый в рубище, спокойно относящийся к насмешкам, Прокопий днем скитался по городу, а ночью молился на церковных папертях. Прокопий Праведный известен тем, что избавил город Устюг от разрушения. Вот что говорится об этом в летописи: «…и шедшая на Устюг туча раскаленных камней, которая должна была по велению Божию пасть на город, благодаря молитвам Прокопия Праведного прошла далее и упала в нескольких верстах от Устюга, разрушив вековой бор».

И именно блаженный Прокопий Праведный предсказал судьбу будущего просветителя Пермской земли Стефана. Когда мать Стефана однажды выходила из церкви после вечерни, к ней подошел блаженный Прокопий и остановил ее.

Поклонившись женщине до земли, он при всем народе сказал: «Вот идет мать Стефана, епископа Пермского». Стефану в то время не было и трех лет.

Когда мальчик вырос, он решил уйти в монастырь. Желание это окрепло в нем еще с детского возраста, когда, познакомившись на ярмарке с зыря-нами-язычниками, выучив их язык и подружившись с этими людьми,

Стефан был поражен тем, что они не знают истинного Бога.

И мальчик стал постоянно обращаться с молитвами к Господу, чтобы Он просветил зырян и всех язычников. Ребенок мечтал стать монахом, чтобы самому по воле Божьей нести истинную веру зырянскому народу.

Стефан стал иноком Богословского монастыря. Настало время осуществить ему свою мечту. Один, без всяких помощников, Стефан составил зырянскую азбуку и перевел на зырянский язык священные книги. Вскоре он отправился в Москву, где получил благословение идти в Пермь проповедовать зырянам Христа.

Монах шел в далекую Пермь к язычникам, чтобы крестить их или же умереть за Христа и за веру… Святитель Стефан долго жил в Перми, он проповедовал христианство и крестил язычников, молился за зырян и стал епископом Пермским.

Умер святитель Стефан Пермский в Москве, его нетленные мощи покоятся в древнейшем храме Москвы, в кремлевской церкви Спаса на Бору.

Дмитрий Донской родился в 1350 году. В 9-летнем возрасте (в 1359 году) Дмитрий получил Московский стол. Суздальско-новгородский, рязанский и тверской князья попытались отнять у него престол, но московские бояре добились в Орде утверждения Дмитрия в великокняжеском звании.

После смерти своего отца — Иоанна Иоанновича— мальчик постоянно находился под присмотром митрополита Алексия, что существенно сказалось на его воспитании и мировоззрении.

В 1361 году Дмитрий поехал в Орду, что в то время представляло достаточно серьезную опасность, однако молодой князь хотел своими глазами увидеть врага, более полувека угнетавшего Русь. Поездка Дмитрия совпала с переворотом в Орде, результатом которого был приход к власти хана Ахмурата. Поговорив с молодым, уверенным в себе и обаятельным князем, хан признал действия своих предшественников незаконными и дал ярлык Дмитрию Донскому.