А. Нестерова - Тайны православных святых

На 58-м году жизни, 28 октября 1709 года, Дмитрий преставился. По завещанию в гроб, прямо под его тело, были положены черновые бумаги Дмитрия. Спустя несколько десятков лет — в сентябре 1752 года — при работе в Зачатьевском монастыре был разобран пол, под которым находился гроб святителя. Вскрытие мощей показало, что сложенные крестообразно на груди руки святого обретались совершенно нетленными.

Гроб обступила толпа, стояла тишина, и среди этой тишины вдруг кто-то произнес: «Да и не могли они истлеть! Как могут истлеть руки человека, написавшего столько книг. Посмотрите, он будто и сейчас готов взять в руки перо и бумагу и писать…»

Молва о чуде разнеслась по Руси, и к гробу святителя Дмитрия Ростовского стали приходить паломники. Многие больные получали исцеление по молитве святому, другие же исцелялись, едва прикоснувшись ко гробу.

Святитель Дмитрий вел строгую жизнь подвижника, принимал только постную пищу и лишь столько, сколько нужно было для поддержания жизни. На Страстной седмице он принимал пищу только в Великий четверг и на первой седмице Великого поста — один раз. Великий пастырь ко всем людям проявлял снисходительность, сострадание, любовь и милосердие, щедро одаривая всех нуждающихся, чем и прославился среди бедных людей по всей Руси. Вместе с тем о себе он не заботился вовсе, строго блюдя монашеский обет нестяжательства. Вся православная Русь — от царя до самого последнего нищего — почитали Дмитрия еще при жизни.

Он научил монахов читать «Богородице Дево, радуйся…» в то время, когда бьют часы. Созданный им за 25 лет жизни сборник житий святых по месяцам года — Четьи минеи — и по сей день остается излюбленным чтением православных христиан. Велики подвиги этого святого и непреходяща память о нем в сердцах людей.

Иов Анзерский родился в Москве в 1635 году. В миру он носил имя Иоанн. Соблюдая строгую жизнь, он неустанно молился и постился и вскоре возвысился до сана священника. В одном из приходских храмов он исполнял обязанность пастыря, проявляя удивительную любовь и внимание к прихожанам. Никого он не оставлял без своей заботы, кому давая строгое наставление, кого утешая. Его дом всегда был открыт для нищих, Иоанн стремился их утешить свой заботой, накормив и приласкав, отпускал, давая в дорогу, что мог. Когда ему казалось, что кто-то обиделся на него, он немедленно просил прощения и лаской смирял обиду.

Такая невероятная доброта не могла остаться незамеченной, и вскоре о необычном пастыре прознал сам царь Петр I.

Великий царь призвал его для служения в придворной церкви, и Иоанн сделался личным духовником Петра и его семьи. Однако преподобный не оставлял без внимания и бедных людей, тем более что он мог при своем новом положении оказывать большую помощь всем нуждающимся. По своему милосердию Иоанн посещал заключенных в тюрьмах, просвещая их словом Божиим, утешая и ободряя, а некоторым помогал расплатиться с долгами.

Но случилось так, что царя смутил ложный донос, и в 1701 году Иоанна сослали в Соловецкий монастырь, где он принял постриг с именем Иов.

Тяжкие испытания выпали на долю преподобного, и в результате он был освобожден от всяческих послушаний. Тогда Иов уединился в своей келье, где нашел утешение в молитвах.

Когда царь распознал, что донос на старца был ложным и тот напрасно оклеветан и изгнан, он пытался испросить у Иова прощения и вернуть его ко двору, однако преподобный отказался и в 1702 году перебрался в Анзерский скит Святой Троицы. Спустя время он становится настоятелем этой обители, а в 1710 году принимает великий ангельский образ с именем Иисус. Тогда же ему было явление во сне Матери Божией и преподобного Елеазара Анзерского — основателя скита. Матерь Божия поведала Иову, что на Анзерском острове, на горе, которую отныне долженствует называть Голгофой, будет возведена церковь Распятия Иисуса Христа, а рядом будет учрежден скит. Святой старец воспринял это явление как знамение и вместе со своими последователями и учениками перебрался на гору Голгофу, где и основал Голгофо-Распятный скит.

А через некоторое время, в 1715 году, здесь была построена церковь в честь Распятия Господня, в возведении которой участвовал и сам Иов. Он усердно трудился: колол дрова, носил воду и замешивал тесто; в свободное же время Иов молился, занимался рукоделием, выручая затем за свои поделки деньги для церкви. Богоугодная жизнь Иова была вознаграждена, и по молитвам он получал святые откровения. Так, однажды Пресвятая Богородица, явившись ему во сне, указала место на горе, где следует выкопать колодец. Благодаря этому чудесный источник был обнаружен и монастырь, наконец, получил необходимую воду.

В другой раз в монастырь пришли дурные люди, которые имели злые намерения, но преподобный сумел распознать этих обманщиков, и по молитве те уснули на пять ночей и дней. Когда же злодеи проснулись, то глубоко раскаялись в своих намерениях и больше не помышляли о плохом.

Когда в монастырь пожаловали воры и многое успели награбить, преподобный молитвой сковал их, и те двое суток простояли на одном месте недвижимы. Потом они взмолились о пощаде и по прощении ушли с миром, оставив свои дурные помыслы.

Преподобный Иов так предугадал и день своей кончины, сказав, что умрет в воскресный день до рассвета. Одно лишь печалило святого старца перед смертью — что он так мало послужил Господу. По его пророчеству в один из воскресных дней, ранним утром, а именно 6 марта 1720 года, Иов преставился.

Многие были свидетелями необычного света, озарившего келью в предсмертные мгновенья Иова, и тотчас разнеслось вокруг благоухание и тихо звучала песнь псалмов: «Яко пройду в место селения дивна даже до дому Божия, во гласе радования исповедания, шума празднующих».

Царствование Петра I приходится на конец XVII — начало XVIII века. Во введении к предыдущей части мы уже говорили о том, насколько велико оказалось влияние петровских преобразований на дальнейший ход развития духовной жизни русских людей.

Среди прочих нововведений царя стало перенесение празднования Нового года с 1 сентября на 1 января. Как известно, 1 сентября христиане отмечали день нового года, который был «начатком свободы христианской», поскольку в этот день император Константин Великий снял всякие запреты на христианское вероисповедание, все христиане получили полную свободу и могли открыто служить Господу.

После Петра царствовали его вторая супруга Екатерина I (1725–1727 годы), затем внук Петра и сын царевича Алексея Петр II (1727–1730 годы). Но действительным правителем в этот период был князь Мен-шиков, который позже был сослан в Сибирь. Десять лет после Петра II правила курляндская герцогиня Анна Иоанновна, ее первым советником был всем известный Бирон, столь ненавистный русскому народу.