К. Ляхова - Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни

Исходное положение в ваджрасане — стоя на коленях, при этом носки и колени должны быть соединены, а пятки разведены в стороны, чтобы между стопами получилась небольшая лунка. Следует медленно опускать ягодицы на пятки, прямо в образовавшуюся выемку, ладони положить на колени, спину выпрямить, а взгляд устремить вперед. В данной позе, погружающей человека в размышления, рекомендуется находиться от 5 до 7 с, после чего нужно возвращаться в исходное положение.

Важную роль в медитационном сеансе играет правильное дыхание: нижнее либо дыхание с задержкой. Для лучшего сосредоточения на этой процедуре старые китайские мастера рекомендовали считать сначала вдохи и выдохи, затем лишь выдохи, а после освоения методики дыхания — только вдохи. Заметим, что во всех случаях счет ведется от одного до десяти и повторно начинается тоже с единицы.

Все описанные выше процедуры позволяют сосредоточиться и отвлечься от посторонних мыслей. Они. также способствуют формированию целостного характера человека, позволяют достигнуть такого состояния, когда сознание и подсознание сливаются воедино, предотвращая так называемое раздвоение личности и снимая проблему поиска правильного решения.

Имеется еще один вариант сидячей медитации, разработанный на основе восточного опыта немецким медиком Шульцем. Занимающийся должен занять исходное положение — сесть на краешек стула, выпрямленная спина не касается спинки стула, плечи немного опущены, голова слегка наклонена вперед, руки свободно лежат на коленях, глаза закрыты.

Во время выполнения этого упражнения используется нижнее дыхание: вдох осуществляется через нос, плечи и грудь остаются в покое, живот выпячивается вперед, диафрагма опускается вниз, благодаря чему воздухом заполняются нижние отделы легких. Выдыхать следует через нос или открытый рот, при этом живот втягивается. Ритм дыхания свободный, частота — 4–8 дыхательных движений (вдох-выдох) в минуту.

Помимо сидячей медитации, существует ряд других форм. Среди наиболее эффективных, но очень трудоемких можно назвать систему парадоксальных вопросов и ответов (по-китайски — «вэньда», по-японски — «коан»), связанная с активным влиянием на психику ученика-адепта.

Во время данной медитации наставник задает ученику вопросы, ответить на которые, не отказавшись от стандартного деструктивно-логического пути мышления, очень трудно, практически невозможно. Лишь овладение навыками «объемного» мышления позволяет отыскать правильный ответ.

При этом он сам обнаруживается в глубинах подсознания, а вместе с ним наступает и переоценка ценностей, вызванная переворотом в мышлении адепта и превращающая его в мастера.

Следует особо подчеркнуть, что некомпетентность учителя может привести не к стабилизации нервно-психических процессов в организме ученика, а к их расшатыванию до болезненного состояния (той или иной формы невроза).

Довольно часто используются формы медитации, связанные с движениями. К примеру, медитация при ходьбе по замкнутому кругу (по-японски — «кинхин»). При этом сложенные руки располагаются у груди, а передвижение осуществляется ритуальным шагом, то есть ноги поочередно медленно перемещаются на полступни вперед. Каждый выполненный таким образом шаг соответствует вдоху или выдоху.

Медитация при движении по кругу сопровождается нижним и средним дыханием. Первое из них было описано выше, второй способ заключается в следующем: производится вдох через нос, при этом живот и плечи остаются неподвижными, грудная клетка расширяется, ребра немного разворачиваются и воздух поступает преимущественно в средние легочные сегменты. Выдох производится через нос или открытый рот и сопровождается сжатием грудной клетки.

Данная форма медитации позволяет снять напряжение, вызванное длительным сидением, дает разрядку самососредоточению, что благоприятно сказывается на здоровье человека.

Один известный мастер ушу, живший в XIX столетии, отмечал: «Если стремишься с помощью физических упражнений постичь духовное, то существуют формы духовного. Духовное само по себе является формой жизни, а внешняя форма меняется за духовным. Только физические упражнения в сочетании с психическими могут принести нужный эффект, в этом случае говорят: «Сила рождается, Чи (Ци) действует».

Для погружения в медитацию можно порекомендовать упражнение «Стоячая свая». Исходное положение — ноги на ширине плеч, ступни параллельны друг другу. Спина и шея выпрямлены, колени полусогнуты, взгляд устремлен вперед, руки находятся на уровне плеч, пальцы кистей соприкасаются, словно обхватывают колонну или ствол дерева. Данное положение сопровождаете нижним дыханием. На выполнение описанных выше медитационных упражнений затрачивается от 3 до 45 мин.

Важное место среди способов погружения в необычное сотояние сознания занимает аутогенная тренировка.

Это словосочетание происходит от хреческого «autogenes», что в переводе означает «сам производящий».

Аутогенная тренировка позволяет человеку путем самовнушения воздействовать на свое физическое и психическое состояние. Проводится она в удобной позе, лежа или сидя, уравновесив дыхание. В едином ритме проговариваются формулы аутогенных комплексов, причем каждая фраза повторяется от 3 до 5 раз, после чего переходят к следующей.

За один сеанс начинающие не должны использовать более 3–4 фраз. По мере овладения способом аутогенной тренировки их количество может увеличиваться. Приведем некоторые фразы для занятий:

— Я спокоен, все тело приятно расслаблено.

— Мышцы расслаблены, дыхание свободное, спокойное, ритмичное.

— Дыхание приятное, оно постепенно расслабляет все тело.

— Сердце бьется спокойно, ритмично.

— Кровь поступает ко всем органам.

— Дыхание помогает сердцу направлять кровь ко всем органам.

— Руки постепенно тяжелеют, я ощущаю тепло своих ног.

— Руки и ноги постепенно тяжелеют, я ощущаю тепло, распространяющееся по телу.

— Тепло распространяется вместе с дыханием.

Это примерный набор фраз, который по мере овладения данным методом можно дополнить своими формулами аутогенных комплексов.

Обычно за несколько дней до проведения сеанса медитации рекомендуется оказаться от приема животной пищи и употреблять больше жидкости, дабы очистить свою земную оболочку; следует думать только о хорошем и совершать лишь добрые дела. В день медитации на участниках сеанса должны быть светлые, просторные одежды, не стесняющие движения, что будет способствовать достижению нужного результата.