В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

В рамках рассматриваемой гипотезы перечисленные данные можно расценивать как косвенное подтверждение древних протоиндийских легенд о повторном сотворении человека в Америке (см. главу 19). Соответственно, генетическое обогащение «азиатским» аллелем произошло скорее всего в послепотопное время.

В качестве резюме можно привести обнародованные в марте 1987 года Кристофером Стрингером и Полом Мелларсом (конференция «Происхождение и расселение человека современного», Кембридж) уточненные данные о том, что после хомо эректуса (находки, датируемые периодом от 1,5 до 1,2 миллиона лет назад) 300 000 лет назад в Южной Африке, Кении и Эфиопии появился хомо сапиенс. При наличии общих черт в уровне развития и генетике, хомо эректус и хомо сапиенс — заметно различающиеся виды (рис. 119). Переходных видов до сих пор обнаружено не было, что, впрочем, характерно для палеонтологии в целом. Как уже говорилось, примерно 130 000 лет назад неандерталец мигрировал далеко на север Африки, а оттуда — в Европу и Азию.

Сравнение ДНК позволило отследить развитие генетического древа первых людей. Известно, что определенные ДНК присутствуют в материнской клетке вне пределов ядра (в митохондриях). В июле 1986 года Дуглас Уоллас (университет Эмори), сравнив мито-ДНК примерно 800 женщин, предположил, что ввиду схожести все они могли произойти от единого женского предка [139, с. 57]. Уэсли Браун из Мичиганского университета также провел анализ мито-ДНК женщин различных стран и континентов и пришел к выводу о «единой для всех митохондриевой Еве», жившей в Африке 180–360 тысяч лет назад [402].

Как показали дальнейшие уточняющие расчеты (Ребекка Кэнн и Элан Унисон из Беркли), Ева появилась около 200–250 тысяч лет назад [651 В апреле 1994 года на ежегодном заседании Американской ассоциации физиков-антропологов был назван такой же временной интервал. Исследования Y-хромосомы, опубликованные в мае 1995 года, показали, что «первопредок Адам» появился на свет 270 000 лет назад [433, с. 45]. «Африка была колыбелью современных людей… — подвел итог этой теме журнал «Science». — Молекулярная биология, похоже, говорит о том, что современные люди эволюционировали в Африке около 200 000 лет назад» [504; 511; 513]. Палеоантропологи с этим вполне охотно согласились, так как первые хомо сапиенс как раз и появляются в период 250 000–400 000 лет назад. На вопрос о том, что же именно привело к появлению хомо сапиенс, Кэнн и Уилсон ответить не смогли.

Генетик Р. Левонтин дает более низкие значения, однако он не рассматривал вопрос происхождения человека в целом. Тем не менее процитируем такой его вывод. «Возможно, первые представители нашего вида [homo sapiens] были гомозиготами… В Малой Азии в последние 100 000 лет (возможно, ближе к началу указанного времени) до возникновения большинства человеческих распространилась в популяции [азиатов, европейцев и африканцев], достигнув современной частоты 25 %» [142, с. 76].

Все эти недавние находки и открытия подтверждают библейские слова о первой паре хомо сапиенс.

И нарек Адам имя жене своей Ева,

Ибо она стала матерью всех живущих.

Шумерские источники, помимо всего прочего, предлагают по этому поводу несколько важных логических утверждений. Первое: сотворение Lulu стало следствием бунта среди анунаков около 400 000 (возможно также 300 000) лет назад. Второе: сотворение Lulu имело место к северу от золотых копей в Африке, что согласуется с древнейшими находками останков людей в Танзании, Кении и Эфиопии — к северу от Абзу. Третье: зафиксированное присутствие «дикого» варианта «лулу» (неандертальца) около 400–300 тысяч лет до н. э. хорошо согласуется со временем появления Евы (примерно 250 тысяч лет назад), определенным по исследованию ДНК митохондрий. Четвертое: по неизвестной причине 150—80 тысяч лет назад неандертальцы мигрировали через всю Африку в район Двуречья и Египта, а оттуда — в Европу, Азию и Америку. Это отчасти согласуется с находками камней-микролитов, изучаемых историками [307].

Разрыв в датах не является противоречием, поскольку один год анунаков равен 3600 земных лет. Безусловно, некоторое время прошло с начала мятежа до подготовки к сотворению Адама — создания лаборатории Bit Shimti; какое-то время ушло на первые эксперименты и сотворение большого числа человеческих гибридов. Затем велись эксперименты по приданию человеку способности к самостоятельному размножению. Дети у Адама и Евы появились после того, как они были изгнаны из Эдема. Кроме того, в Библии сообщается, что Каину и детям его было приказано мигрировать в далекие земли (Быт. 4:11–12). Уж не неандертальцами ли были «проклятые» потомки Каина (см. также главу 19)?

Наконец, Библия утверждает, что от третьего сына Адама и Евы, Сифа, родился Ецос, который и положил начало роду человеческому. Енос на иврите означает «человек, человеческое существо». Согласно Библии, во времена Еноса «люди начали призывать имя Господа Яхве» (Быт. 4:26) [86] У Сифа родился сын Енос: тогда начали призывать имя Господа [Яхве]» (Быт. 4:26). , то есть установилась цивилизация с религией.

Здесь уместно задаться вопросом: а была ли распространена религия или концепция Сверхсущества у самих «сошедших с небес»? Месопотамские и ветхозаветные тексты указывают на то, что боги сначала жили на Земле и общались с людьми, а затем удалились на небо. В ряде текстов на иврите чувствуется тоска по великим былым временам.

Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно,

[Доколе] будет пылать ярость Твоя как огонь?

Вспомни, какой мой век: на какую суету

Сотворил Ты всех сынов человеческих?

Господь на небесах поставил престол Свой…

Господи, Боже мой! Ты дивно велик…

Ты одеваешься светом, как ризою…

Шествуешь на крыльях ветра.

Ты творишь ангелами Твоими духов,

Служителями Твоими — огонь пылающий.

Поистине, Богу ли жить на земле?

Небо и небо небес не вмещают Тебя.

О каком «небе небес» говорится в Библии? Быть может, о Небесах богов? В Псалме 92:2 мы читаем: «Престол Твой утвержден искони; Ты — от века [Olam]». В Книге Бытия говорится, что Авраам призвал имя «Господа, Бога вечного [Olam]» (Быт. 21:33), У Иеремии Яхве называется «Царем вечным [Olam]» (Иер. 10:10), а у Исайи — «вечный Господь Бог [Olam] (Ис. 40:28)». Последний термин требует комментариев. В «Библии короля Якова», «Новой американской Библии» и «Новой английской Библии» он переведен как «предвечный» и «вечный; вечность». В этом смысле ему синонимично слово «Ad», порой соседствующее с ним. Между тем известно, что «Ad» — это существительное, образовавшееся от корня слова, означавшего «исчезающий, таинственно сокрытый».