В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

Джордж Смит в «Халдейской Книге Бытия» цитирует греческого историка Гестеса: люди, спасшиеся от потопа и пришедшие в вавилонский Сеннаар, были рассеяны оттуда различием языков. Другой историк — Александр Полихистор (I век до н. э.) также писал, что все люди в прошлом говорили на одном языке, но затем начали строить величественную башню для того, чтобы «добраться до небес». И тогда главный бог разрушил их замыслы, послав на них «вихрь». После этого каждое племя получило по разному языку [435, с. 150].

Тот факт, что изначально существовал всего один язык, подтверждает не только Библия и античные авторы. Месопотамские тексты то и дело ссылаются на таблички допотопных времен. Аналогичные упоминания есть и у ассирийского царя Ашшурбанипала (VII век до н. э.), умевшего читать таблички, «написанные в допотопные времена».

Помимо обоснования того, что существовал один протоязык, в последние годы было доказано и то, что кроманьонцы и неандертальцы с самого начала были способны членораздельно говорить. Вспомним также: они долгое время жили вместе, а значит, имели общий язык. Чарльз Фостер в своих исследованиях указывал, что месопотамские языки предшествовали ивриту. В 1960-х годах А. Долгопольский выделил протоязык славянской и европейской группы — Nostratic. Позже он же доказал наличие дальневосточного протоязыка Dene-Caucasian. Оба протоязыка возникли в результате лингвистических мутаций около 12 000 лет назад. Вскоре Джозеф Гринберг из Стенфорда выделил третий протоязык — Amerind. Проанализировав все имевшиеся данные, Гринберг в 1987 году заявил о сенсационном открытии: сотни языков Нового времени произошли от трех протоязыков (эскимосо-алеутского, наден и америнд). Вместе с тем известно, что потоп произошел примерно 12–13 тысяч лет назад, и, согласно Библии, спустя какое-то время после него человечество разделилось на три ветви, происходившие от трех сыновей Ноя: «Сии трое [Сим, Хам и Иафет] были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля» (Быт. 9:19).

Как показал Гринберг, протоязык «наден» идентичен выделенному А. Долгопольским дено-кавказскому языку. В мартовском номере «Natural History» за 1987 год Меритт Рухлен писал, что генетически ближайшим к нему были этрусский и шумерский языки. Эскимосо-алеутский протоязык наиболее близок к индоевропейским языкам. Идею о протоязыке разделяют и российские ученые [37, с. 196].

Конференция «Язык и древняя история» (Мичиганский университет) собрала ведущих специалистов по лингвистике, антропологии, археологии и генетике из 7 стран. На ней они пришли к выводу о том, что у всех языков имеется «прото-прото-прото-язык», появившийся около 100 000 лет назад. Эта же цифра была получена и в середине 1994 года в результате исследований специалистов университета Беркли, Калифорния.

Эллан Уилсон, проводивший упоминавшиеся в главе 14 генетические исследования «по Еве», и Барук Аренсбург [316] (Тель-Авивский университет) пришли к заключению. о том, что «человеческая способность к разговорной речи могла появиться в результате некой генетической мутации, которая произошла с женщиной, жившей в Африке 200 000 лет назад». Об этом они и доложили на заседании Американской ассоциации по вопросам развития науки в январе 1989 года [434, с. 224]. Согласитесь, все это прекрасно вписывается в рассматриваемую гипотезу.

Ввиду обширности этой темы, мы здесь лишь упомянем о совпадениях и поразительной близости некоторых обиходных слов у разных народов, в том числе различных континентов. Из множества такого рода примеров приведем наиболее интересные. Греческое «teos» и ацтекское «teo/teotl» означают «бог» (отсюда: теогония, Теотиуакан). «Священник» («балаам» — «balaam») майя очень походит на ивритского «билеам» («bileam»). Финикийское «карус» («kharus»), означающее «золото», созвучно южноамери-канскому синониму «куараси» («cuarasi»). Финикийское «Shapash» и аккадское «Shamash» — это «бог солнца»; у индейцев Южного Орегона и Северной Калифорнии «shapash» — тоже «солнце». Слово «город» звучит похоже в Южной Америке («саг»), Британии («кег») и Финикии («kart»). Шумерское «lul» («ложь») напоминает «llullu» на языке индейцев кечуа. То есть огромное число таких совпадений затрагивает практически все регионы Земли, что подтверждает общие языковые корни Человечества.

Следующим предметом нашего рассмотрения будет письменность. Древнейшая письменность именуется пиктографией [126] От лат. «pictus» — «нарисованный» игреч. «grapho» — «пишу». и изображает непосредственно предметы и действия в том или ином контексте. Как полагают, из нее развилась идеография [127] Знаки, передающие понятия. и логография [128] Знаки, передающие слова. . К этому же виду письма относят и иероглифы [129] От греч. «hieros» — священный, «glipho» — вырезаю. . Трансформация шумерской письменности показана на рисунках 146, 147 и 148. Стилизованное изображение глаза обозначало как «глаз», так и «лицо; перед; передний; прежний». Один большой клин с двумя малыми вертикальными обозначали «вода», «сын» и слоговый знак «а».

Многолетние исследования трех поколений ученых привели к составлению лексической и словарной основы древнейших языков, использовавших клинопись — шумерского, вавилонского, ассирийского, хеттского и эламского. Некоторые исследователи даже утверждают, что шумерский язык с его причудливой грамматикой и многозначностью слов не родственен ни одному из дошедших до наших дней языков [102, с. 53].

Но установлено, что письменность в Шумере была создана в одном авторитетном центре (предположительно, в Ниппуре) и была затем принята всеми городами и общинами. Примечательно, что аккадцы переняли у шумеров письменную фиксацию гласных звуков, что дало большое преимущество: возможность безошибочно прочитывать текст. (Дело в том, что первоначально в семитской письменности гласные при чтении добавлялись в значительной мере произвольно.)

При всем разнообразии клинописных форм несомненна определенная логическая закономерность. В 1927 году Фрэнк Рэмсей зачитал перед Лондонским математическим обществом свою работу по графической теории. Шесть точек условно обозначают шестерых человек. «Знакомые люди» соединяются красными линиями, «незнакомые» — синими. Возможные варианты возникающих при этом фигур отображены на рисунке 149. Сходство десятков таких «узоров» или «фигур» с месопотамскими клиноформами неоспоримо [434, с. 226] (рис. 150). Вполне возможно, что дочь Энки, Нидаба [130] У вавилонян богом письма и науки считали уже Набу, сына Мардука и бога планеты Меркурий. , известная как «богиня письменности», или сам Энки, могли, как и Рэмсей, разработать для шумерских писцов математически совершенную систему значков.