Джон Спенсер - Мистические и священные места мира

Каждый год в ноябре — декабре проходит десятидневный праздник-фестиваль Дипам, посвященный явлению Шивы. Все дни празднований посвящены танцам, пению, карнавальным шествиям. Этот фестиваль является целью паломничества многих тысяч адептов.

Вероятными датами жизни Будды считают период с 644 по 540 г. до н. э., местом — холмы северной Индии на границе с Непалом. (Некоторые традиции говорят о его более позднем рождении, в IV в. до н. э.) Ребенок получил имя Сидцхартха Гаутама, сын Шудцходаны, правителя племени шакьев. Согласно легенде, его рождение сопровождалось рядом удивительных событий: его матери приснился сон, в котором Бодхисатва (будущий Будда) вошел в ее чрево в виде белого слона и заставил ее проснуться, объятую желанием. Несмотря на то что мать Будды не была девственницей, его рождение считается чудесным, так как произошло не в результате плотского союза мужчины и женщины.

Мудрецы предсказывали, что он обретет просветление и станет религиозным лидером. Его отец попытался изолировать сына от религии, погрузив его в мир богатства и материальных ценностей, надеясь, что мальчик изберет судьбу великого правителя. Несмотря на это, оказавшись за стенами дворца, принц столкнулся с невиданными им ранее страданиями в мире. Это отвратило его от того, что казалось теперь ограниченным существованием, и юноша понял необходимость постижения глубинного смысла. В двадцать девять лет он отправился познавать мир.

В течение семи лет он обращался за помощью к гуру, многого достиг, но не получил просветления. Затем он отправился к священным лесам Урувелы (в настоящее время Гайя, северная Индия), руководствуясь своими видениями и следами трех предыдущих Будд: Кракучханды, Канакамуни и Кашьяпы. Он остановился на отдых под священным фиговым деревом, деревом Бодхи, где, войдя в состояние медитации, достиг просветления, став Буддой (Просветленным) своей эры. Он медитировал под деревом Бодхи в течение семи недель, после чего направился проповедовать в мир. Оставшуюся жизнь он провел, путешествуя по северной Индии и Шри-Ланке, обучая и помогая в организации монашеских общин, как мужских, так и женских. Умер он в возрасте восьмидесяти лет, был кремирован, а прах его был помещен в десяти храмах, созданных для сохранения этой драгоценной реликвии. Его смерть сопровождалась чудесами: землетрясениями и цветочными дождями.

Будда не вел записей, таким образом, все, что мы знаем о его учении и работе, пришло к нам исключительно из записей его учеников. Через три месяца после его смерти пятьсот его последователей собрались в Раджаграхе, чтобы прийти к единому мнению о том, что следовало проповедовать как самое важное в учении Будды. Достичь согласия оказалось на том этапе невозможным, в результате возникло восемнадцать различных сект, каждая из которых имела собственную интерпретацию слов Просветленного. Некоторого подобия взаимопонимания оппонентам удалось достичь гораздо позже.

Значимые места в биографии Будды стали объектами паломничества для буддистов. Самым важным из таких мест, бесспорно, является дерево Бодхи, место достижения просветления. По преданию, три предыдущих Будды" обрели просветление под этим же деревом.

Первый храм на этом месте был построен императором Ашокой в 250 г. до н. э. Во II в. н. э. здание было заменено на более современное. С того времени храм пережил множество перестроек, и реставрационных работ. В настоящее время он имеет высоту 55 м и включает в себя обители для паломников. За храмом расположены дерево Бодхи и Ваджрасана, где медитировал Будда. Согласно легенде, это дерево происходит непосредственно от того, под которым расположился Просветленный. Место является священным и для индуистов, которые считают, что Будда является одной из инкарнаций бога Вишну.

В 2000 г. было объявлено о начале проекта, который, возможно, однажды назовут «восьмым чудом света». К 2005 г. предполагается создание огромной бронзовой фигуры. Будца Майтрейя («вселенская любовь») будет иметь высоту 150 м и станет самой высокой статуей в мире. Высота статуи Свободы соответствует высоте его ноги. Будца будет сидеть на троне высотой с семнадцатиэтажный дом, внутри которого будут расположены миллион произведений искусства, библиотека, молельный и выставочный зады, театр, школа и сады. Непосредствен* но в самой статуе храм, расположенный за глазами Будды, будет доступен только для избранных, а храм возле сердца — для всех паломников.

Джайнский храм Чатурмукха, расположенный в уединенной долине горы Мадри, является самым крупным и самым совершенным храмом в Ранакпуре. Построен в XV в. О нем говорили как о «мирной гавани», как о празднике пещер и коридоров из белого мрамора. Его считают произведением искусства, равным Тадж-Махалу, и одним из важнейших джайнеких храмов в Индии.

Строительство храма началось в 1390 г. и завершилось через пятьдесят лет. Храм представляет собой великолепное трехэтажное сооружение с изображением исторических сюжетов на потолках и куполах, поддерживаемое 1444 резными колоннами, из которых ни одна не повторяет другую. В нем до сих пор проводятся службы, поэтому здесь часто можно встретить священнослужителей, белоснежные одежды которых прекрасно гармонируют со стенами. В основном помещении, Габ-харе, расположены 4 огромных мраморных изображения Бхагавана Адинатха, лица которых обращены к четырем сторонам света. В храме также находятся 76 храмов с меньшими куполами, 4 Рангамандапы (зала собраний), 4 Ма-хадхар Прасада (основных храма) и несколько Девакуликас (второстепенных храмов). Все 84 составные части ансамбля представляют 84 лакха (цикла) рождения и смерти, предшествующих вечному, спасению. В храме также установлены 84 статуи прошлых тиртханкар [8] Tirthankar (хинди) — святой. — Примеч. ред. с потрясающими глазами. Джайны верят, что энергия Бога может струиться через глаза его изображений. К северу от храма находятся дерево Райян и сохранившиеся на мраморной плите следы ног Бхагавана Ришебхадеванда из Шатрунджайи, которые напоминают о его жизни и проповедях. Это важное место паломничества джайнистов.

Этот храм был создан усилиями четырех преданных последователей учения: Ачарьи Сомасундарсуриджи, Дхарана-шаха, священника Рана Кумбхи и архитектора Депаки.

Храм доступен и открыт для всех постоянно, в стенах монашеских келий разрешается ночлег для всех нуждающихся. Каждый год сюда приезжают тысячи поклонников искусства и паломников со всего мира.

Чеджудо — загадочный остров, полный мифов и легенд, изобилующий каменными изваяниями похожего на карлика Толхарубанга, могущественного бога плодородия. Число 3 здесь обладает мистической силой. Древние корейцы поклонялись духам, и несмотря на то что конфуцианство и буддизм к тому времени уже появились в стране, язычество так и не было полностью уничтожено. Про остров Чеджудо говорят, что на нем три вещи представлены в избытке и трех вещей не хватает. В избытке — камни, ветер и женщины, а отсутствуют нищие, воры и замки. Море обеспечивает почти все нужды островитян, поэтому бедность и воровство здесь крайне редки. Жители острова считают лишним закрывать двери на замки и охранять свою собственность. Традиционная «дверь» здесь представляет собой косяк из трех брусьев, обозначающих вход. Если один из брусьев отсутствует, это означает, что дом незаселен.