Джон Спенсер - Мистические и священные места мира

Еще один довод в пользу Гластонбери — Авалона — наличие так называемого гластонберийского Зодиака, неровного кольца около десяти миль в диаметре и тридцати по окружности. Согласно преданиям, кольцо было вырублено в камнях Сомерсета за пятьсот лет до Рождества Христова, его значение пытался растолковать астролог королевы Елизаветы I Джон Ди, а вновь его открыла Катарина Малтвуд в 1920-х гг. Гластонберийский Зодиак — отражение легенды об Артуре. В северной его части находится знак Феникса, символизирующий возрождение. Вершина Тор — в пределах головы Феникса, обращенной к холму Чаллис. Холм, находящийся в границах тела птицы, содержит Колодец Чаллис, где, как утверждает легенда, хранится чаша Св. Грааля. Катарина Малтвуд тесно связывает знаки Зодиака с легендой об Артуре. Так, например, жало Скорпиона нависло над Стрельцом (символизирующим лошадь Артура). Скорпион ассоциируется с сэром Мордредом, который, будучи ранен Артуром, нанес королю смертельный удар. Однако многие исследователи выражают сомнения по поводу связи гластонберийского Зодиака с реальными событиями. Фрэнсис Кинг, исследователь оккультных явлений, пишет: «На подробной карте любого района можно найти знаки Зодиака или чаши Грааля, и вообще все, что угодно». Колин Уилсон, также пишущий об оккультизме, утверждает, что «Одна лишь демонстрация того, что контуры пейзажа могли изображать знаки Зодиака, не является убедительным доказательством. Мне необходимо знать точно, как приверженцы культа использовали эти фигуры в своих религиозных обрядах». Но каким бы ни было действительное назначение Зодиака, он, как и многое в Гластонбери, является частью неувядающей легенды, имеющей много сторонников в наши дни.

Глендалу — монастырь, основанный св. Кевином в шестом столетии. Кевин родился около Ратдрума в конце V в. и жил до 120 лет. Его учителем был св. Петрок Корнуэльский, передавший ему свои знания и любовь к Святому Писанию. Кевин продолжал обучение под руководством своего дяди, впоследствии ставшего епископом Ардстро.

Юный Кевин был, вероятно, обаятельным молодым человеком, завоевавшим симпатии красивой девушки Кат-лин. Согласно легенде, однажды она последовала за ним в лес, и Кевин, увидев ее рядом, лег в заросли крапивы, а затем, сорвав несколько растений, отстегал девушку. Боль от жгучей крапивы «затушила пламя внутри», и Катлин раскаялась r своих грехах. (Есть и более поздняя версия легенды о том, как Кевин выбросил в озеро несчастную Катлин из пещеры на холмах, где он жил.)

Кевин удалился в глушь долины Глендалу, где многие годы провел в пещере, живя в полном одиночестве и исповедуя крайний аскетизм. Со временем он собрал вокруг себя группу благочестивых людей, подвигнувших его на строительство монастыря, руины которого уцелели до сих пор и посещаются множеством туристов и паломников. Слава Кевина широко разошлась по стране, он принимал у себя множество людей, так что Глендалу превратился в настоящий центр, школу религиозного знания и послушничества, где священнослужители учились добродетели и самоотречению.

Вероятно, самый знаменитый ученик в Глендалу — св. Лаврентий О’Тул, позднее архиепископ Дублина. Его называют великим ученым. Своими качествами патриот и святой обязан школе, которую он прошел в Глендалу. Даже после того, как он стал исполнять обязанности архиепископа, каждый великий пост Лаврентий удалялся из города и проводил в пещере над озером, той самой, где так долго жил св. Кевин.

Руины в Глендалу являют собой живописное и безмятежное зрелище. На территории бывшего монастыря находятся главный собор, собор, построенный во времена св. Кевина, Круглая башня высотой около тридцати метров, строение под названием «кухня св. Кевина» (его личная молельня и келья), а также церковь Богородицы, которую Кевин, подобно многим ирландским святым, особенно почитал.

Двадцатиминутная прогулка через лес приведет вас к двум озерам, давшим название местности (Глендалу означает «долина двух озер»). Рядом находится Кахер — место, обнесенное каменной оградой, с простым крестом рядом. Отсюда открывается вид на верхнее озеро, горы и лес, где есть кресты, храмы и пещера св. Кевина.

Святой Остров, расположенный недалеко от побережья Нортумберленда на северо-востоке Англии, соединен с сушей дамбой, которая возвышается над водой при отливе.

Некогда на острове было англосаксонское поселение. Первым жителем острова, имя которого нам известно, был св. Айдан, но здесь жили люди и до него. Начиная с 8000 г. до н. э. остров был заселен людьми среднекаменной эпохи (мезолита), а с 3000 г. до н. э. — жителями неолита. Во времена римского владычества на острове, вероятно, было поселение бриттов.

Отправленные в ссылку дети Этельфрита, англосаксонского короля Нортумбрии, погибшего в битве, отправились на остров Иона у берегов Шотландии (см. статью «Иона»), чтобы получить воспитание у христианских монахов. Среди них был принц Освальд, и результатом его пребывания на Ионе было обращение им в христианство большей части населения Англии. Когда Освальд начал борьбу за возвращение королевства своего отца, делал он это, осеняя себя деревянным крестом. Став королем, Освальд попросил монахов Ионы прислать ему проповедника, чтобы обратить подданных в христианство, и в 635 г. они прислали Айдана. Ему предложили любой край на выбор, где он хотел бы основать монастырь, и Айдан выбрал Линдисфарн (английское название Святого Острова).

Айдан основал монастырь, построил небольшую церковь, рядом появились хижины для жилья и хозяйственные постройки. Оттуда монахи отправлялись в путь, говорили с людьми, проповедовали, пытаясь заинтересовать их своей верой. Способ общения был выработан самим Алданом. Монастырь на острове был исключительно мужской. Это объяснялось тем, что странствовать и вступать в беседы с посторонними людьми было неприлично и небезопасно для женщин. Пробыв епископом шестнадцать лет, Айдан скончался в расположенном поблизости Бамбурге в 651 г. н. э.

Еще одной значительной фигурой на Линдисфарне был св. Кутберт. С 664 по 676 г. Кутберт был настоятелем монастыря Линдисфарна. В 685 г. он принял сан епископа Линдисфарна. Однажды, будучи юношей, он пас на холмах овец. Была ночь, и он увидел луч света, падающий сверху на землю, а потом возвращающийся вверх, как подумал Кутберт, вместе с человеческой душой, которая возносилась на небо. Это было 31 августа 651 г., в ту ночь, когда умер св. Айдан. Кутберт поверил, что это душа святого совершает свое величественное восхождение на небо, и это явилось поворотным моментом в его жизни. Он отправился в монастырь в Мелроузе, который тоже основал Айдан, и попросил, чтобы его приняли послушником. Тринадцать лет он проходил обучение в монастыре. Он помог основать новый монастырь в Рипоне, вернулся в Мелроуз, чтобы стать настоятелем, а потом перешел в качестве настоятеля в Линдисфарн.