Шалва Амонашвили - Вера и любовь

Гуманная педагогика — как синяя птица: знаем, что нет этой птицы, но верим, что она есть. Красота ее манит нас, а поиск рождает творчество. И видим: оказывается, сам поиск гуманной педагогики уже есть гуманная педагогика.

В языке любого народа Земли слово Учитель самое святое после слова Бог.

Человек без веры — это человек в скафандре, выброшенный в открытый Космос без опоры.

Учитель реформирует школу, он же, к сожалению, деформирует ее.

Мировое классическое педагогическое наследие есть детище Христианской Религии.

Труды классиков педагогики — своего рода «Святые Писания».

Хотите подарить вашему ребенку истинное детство?

Подарите ему самого себя: маленького, шаловливого, мудрого взрослого.

Какая система отметок лучше: пятибалльная, двенадцатибалльная, стобалльная?

Если двенадцатибалльная система делает жизнь детей в школе радостнее в двенадцать раз, конечно, она лучше, чем пятибалльная.

Но тогда, надо полагать, в школах, где стобалльная система, жизнь детей во сто раз краше.

Может быть, нам не скупиться, и сразу ввести тысячебалльную систему, чтобы радость школьной жизни возросла тысячекратно?

Если отметки есть «нацеленная в лоб ребенка винтовка» (так выразился Д.Б.Эльконин в отношении пятибалльных отметок), то десятибалльная, двенадцатибалльная, стобалльная и другие многобалльные системы отметок превращаются в автомат Калашникова, но, скорее всего, с глушителем.

Гуманная педагогика может существовать лишь как состояние учительского духа. Она такая наука — личная, своя, единственная, доверительная, выраженная скорее в чувствах, чем в словах. В ней находят раскрытие все лучшие духовные и естественные начала учителя, в ней свершается его благая, возвышенная жизнь.

Ошибки, возникающие в педагогическом творчестве, в порыве поиска — благословенны. На таких ошибках можно учиться, можно дальше идти.

Личное участие учителя в судьбе ребенка есть условие воспитания в нем личности.

Исправление ошибок, допущенных в письменных работах? К сожалению, ошибки будут исправлены на страницах тетрадей для контрольных, но в нраве учеников останутся тревога и злоба, а в нраве учителя — искривленные нервы.

Урок требует эмоциональной начинки. Иначе он скудеет и скучнеет.

Если не возбудим в ребенке чувства удивления и восхищения, мир для него потускнеет.

Ругать — там духовного труда нет.

Хвалить — там большой труд души заложен.

Дети учатся лучше там, где их воспитывают и на этой основе учат.

Они учатся хуже там, где их учат и надеются, что обучение повлечет за собой воспитанность.

Ну и что же, что есть стандарты образования! А если я нестандартный педагог? Что станет со стандартами?

Современное детство не приемлет стандартного учителя; не приемлет учителя, который стандартизирует учеников.

Так называемые государственные образовательные стандарты разрабатываются не на уровне возможностей школьников (эти возможности гораздо выше), а на уровне сознания учителей.

Стандарты рассчитаны на учителей «троечников».

Государственные образовательные стандарты для творческого учителя потому и существуют, чтобы он ломал их и вел своих учеников дальше, выше всяких стандартов.

Не совершенствуя самого себя — я не мыслю совершенствование своих учеников.

Нам нужно воссоздать в себе воображаемый Мыслехрам образования — с возвышенными сводами, божественными фресками, зажженными свечами, и вселить в него наш Дух, Сердце и Разум.

А потом поспешить, чтобы этот Храм стал нашей педагогической жизнью.

Каково будет ученикам того учителя, в воображении которого сияют Небеса!

Чего нет в голове, язык того не произносит, руки того не созидают, ноги к тому не спешат, сердце не болит.

Вот и нужно, чтобы вся наша сущность стремилась к самым светлым мыслям и образам, к духовно возвышенным идеям. Ибо язык, руки, ноги и сердце могут послужить и тьме.

Основанием Мыслехрама образования является духовность в виде Веры, Надежды и Любви.

Толерантность?

Оставим это тем, которые иначе не могут ладить между собой.

А нам лучше жить в дружбе, в братстве, в любви, в духовном взаимопонимании.

Америка заложила в свое образование не духовные основы, а долларовые традиции.

Просто любить ребенка мало. Надо знать, как мудро его любить, чтобы он принял наш дар и отозвался воспитанностью.

В гуманной педагогике действует дисциплина духа, а не дисциплина тела.

Для окрыления нашего смысла жизни нам лучше поверить, что наше земное бытие есть Великая Школа, которая готовит из нас будущих строителей Космоса, будущих творцов новых планет, новых созвездий, новых жизней на них.

Только нужно будет сдавать один экзамен — на духовность.

Дети новые.

Педагогика старая.

Как быть?

Гуманная педагогика — как большой алмаз, который гранят классики, а каждый из нас может помочь им.

Сердцем гуманной педагогики является сердечное общение учителя с учеником, воспитателя с воспитанником, и ничто другое.

Решение всех педагогических проблем зависит от качества общения, а не от чего-либо другого.

Педагогика есть общечеловеческая, планетарная, Вселенская культура мышления.

Мама — это вечная педагогическая профессия.

Папа — тоже вечная педагогическая профессия.

Любой человек в силу своей взрослости, уже есть педагог.

Воспитание совершается не столько на основе знаний и наставлений, сколько на основе каких-то тайн, которые приоткрываются нам в моменты истины воспитания. Надо только уметь улавливать эти моменты.

Подтекстовая миссия школы — ревниво хранить и укреплять дух народа, дух нации, хранить и умножать национальную культуру, чтобы народ, нация своей неповторимостью могли достойно войти в сокровищницу мировой культуры.

Школа будет способствовать умиранию своего народа, если она во имя глобализации отойдет от его национальных корней.

Культура не есть сумма знаний о культуре.

Ее основа — духовность.

Сейчас лишь приукрашивают авторитарную педагогику; стараются заменить ее изношенные и не поддающиеся ремонтированию столбовые дороги, площади и лобные места, придумав им новые имена, взятые из мира педагогики восходящей. Но суть не меняется: учитель остается прежним. Он — грозовая туча учеников, а не убежище для них.