Марат Телемтаев - Комплетика или философия, теория и практика целостных решений

Положения различных социологических теорий могут применяться, на наш взгляд, для изучения общества, как целого, во взаимодействии с ДНИФ-постулатами комплетики.

В. М. Слайдер в 1917 г. обнаружил “красное смещение” в спектрах далеких галактик. В 1922 г. А. А. Фридман в работе «О кривизне пространства» (Петроград, 1922 г.) доказал, что любая достаточно большая часть Вселенной не может находиться в состоянии равновесия: она должна либо расширяться, либо сжиматься. В 1929 г. Э. Хаббл объяснил явление «красного смещения» взаимным разбеганием этих звездных систем. Затем и в радиодиапазоне был практически установлен эффект “красного смещения”. Тем самым результаты практических наблюдений подтвердили постулат А.А. Фридмана о том, что наблюдаемая Вселенная расширяется.

В свою очередь, постулаты комплетики приводятся здесь после многолетнего подтверждения на практике. В разделах книги предлагаются темы для эффективного применения комплетики для решения теоретических и практических задач науки, образования, практики. Выполнение исследований по этим темам (в совокупности с исследованиями по темам других разделов) поможет читателю сформировать собственный вариант целостного мышления и практики.

• Предназначения и группы постулатов целого. Приведем постулаты целого, а также постулаты модели целого, частично изложенные в предыдущих работах [32] автора, а также дополнительно обоснованные в предыдущем разделе. При группировке постулатов будем исходить из трех их предназначений.

Первое – описание целого, как существующего объективно; это описание представляет собой часть целостного метода.

Второе – описание целого с позиций познающего целое для разрешения проблем, решения задач, достижения целей собственной деятельности; здесь необходимы условия формирования моделей целого. Такое описание – также часть целостного метода, позволяющее перейти к целостному подходу.

Третье предназначение – получение целостных целых результатов деятельности познающего; данный вид описания целого – основа целостного подхода. Это описание дополняется условиями деятельности познающего по формированию целостных результатов.

Другими словами, мы рассматриваем постулаты триады «объект, субъект, результат» познания и преобразования среды деятельности. Тогда объект – целое, субъект – познающий, результат – продукт деятельности познающего.

В соответствии с этим мы разделяем постулаты целого и целостности на следующие группы – постулаты целого; постулаты модели целого; постулаты технологии деятельности познающего.

• Постулаты целого. Сформулируем вначале постулаты целого .

1) Постулат сложности целого:

Целое сложно.

Для расшифровки данного постулата опишем два феномена: цельности сложногои сложности целого.

Целое рассматривается как совокупность частей.

Феномен цельности (целости) сложноговыражается в том, что целое содержит единый метод осуществления всех присущих данному целому, а также частям среды, как частям данного целого, видов деятельности, направленных на собственное выживание, сохранение и развитие целого. Такой метод осуществления всех необходимых видов деятельности мы назвали методом целого, целостным методом . Частью метода целого является метод формирования и развития совокупности частей среды, как целой совокупности.

Наличие метода целого подтверждают выводы и утверждения многих ученых, работавших в разных отраслях знания.

Это уже приводившийся «внутренний структурный закон» по М. Вертгеймеру: «… существуют связи, при которых то, что происходит в целом, не выводится из элементов, существующих якобы в виде отдельных кусков, связанных потом вместе, а, напротив, то, что проявляется в отдельной части этого целого, определяется внутренним структурным законом этого целого. Гештальт-теория есть это, не больше и не меньше» [33] .

Это также уже приводившееся «целое в своем развитии» по акад. А.И. Опарину: «Естественному отбору, определившему собой всю предбиологическую, а затем и биологическую стадию эволюции, подвергались не те или иные способные к репликации полинуклеотиды и даже не возникавшие под их влиянием белки – ферменты, а целостные фазово-обособленные системы (пробионты), а затем и первичные живые существа… Не части определили собой организацию целого, а целое в своем развитии создало «целесообразность» строения частей» [34] .

Следствие 1.1 . Целое, в силу проявления феномена целости сложного, представляет собой объединение метода целого и совокупности частей среды : совокупность частей среды становится целым только при наличии целостного метода выживания, сохранения и развития данной совокупности в среде. Появление нового целого в среде, в силу проявления феномена целости, означает изменение метода и частей среды, выражающееся в установлении целостного взаимодействия среды и нового целого.

Субъективно, с позиции познающего целое цельно – как собственно целое и его целостный метод, так и совокупность частей данного целого, могут быть описаны только в единстве, как целостное целое.

К примеру, мировое хозяйство (частное определение – мировая экономика), если оно будет рассматриваться как целое, должно будет представлять собой объединение метода мирового хозяйства и совокупности национальных хозяйств, страновых хозяйств.

Феномен цельности сложного в мировом хозяйстве выражается в том, что в мировом хозяйстве имеется метод, объединяющий части мирового хозяйства путем воздействия на формирование и реализацию идеологий и практик входящих в мировое хозяйство национальных (страновых) хозяйств и транснациональных корпораций. Мировое хозяйство, с позиций целостного метода, – сложная совокупность виртуальной (идеологии и практики целого и частей целого и т.д.) и реальной сред (среды мирового хозяйства – страновые хозяйства и транснациональные корпорации, потенциалы мирового хозяйства, части мирового хозяйства и т.д.). Мировое хозяйство, с позиций целостного метода, содержит хотя бы одну деятельностную триаду «объект-субъект-результат», реализующую метод мирового хозяйства. А как целое, мировое хозяйство должно содержать не менее трех деятельностных триад «объект-субъект-результат», реализующих целостный метод мирового хозяйства.

Для рассмотрения объединений людей, как целых, используем понятие « социальное целое » [35] . Как социальное целое будем рассматривать человечество, народ страны, народ этноса, семьи, партии, общественные организации, другие объединения людей, возникающие для совместного выживания, сохранения и развития. Будем рассматривать народ страны и народ этноса в качестве социального целого развивая представление о социальном целом в процессе изложения целостного метода.