Владиимир Арсеньев - Звери = боги = люди
- Название:Звери = боги = люди
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Политиздат
- Год:1991
- Город:Москва
- ISBN:ISBN 5-250-01239-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владиимир Арсеньев - Звери = боги = люди краткое содержание
Автор этой книги несколько лет провел среди обитателей Западной Африки. Это племена, занимающиеся охотой и собирательством, носители наиболее архаичных форм культуры, сохранившихся на земле. Анализируя верования, обряды, обычаи этих племен, автор, кандидат исторических наук, пытается наглядно проследить зарождение собственно религиозных представлений и превращение последних во «вторую реальность», то есть рождение мифологического сознания.
Рассчитана на широкий круг читателей.
Звери = боги = люди - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
24
См. дискуссию в журнале «Народы Азии и Африки» (1987. № 1 и след.: 1988. № 3).
25
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 191.
26
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 13.
27
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 14.
28
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 16.
29
Cissé I. Notes sur les Sociétés des chasseurs malinké //Journal de la Société des Africanistes. T. 34. N 2. 1964. P. 176-181.
30
Cissé I. Notes sur les Sociétés des chasseurs malinké //Journal de la Société des Africanistes. T. 34. N 2. 1964. P. 187.
31
Niane D. T. Soundjata ou l’épopée mandingue. P.; 1971 [1960]. P. 15.
32
Niane D. T. Soundjata ou l’épopée mandingue. P.; 1971 [1960]. P. 15.
33
Dieterlen G. Essai sur la religion Bambara. P., [1951] 1988. P. 28-52.
34
Dieterlen G. Essai sur la religion Bambara. P., [1951] 1988. P. 34.
35
Адабашев И. Мировые загадки сегодня. М., 1986. С. 17.
36
Арсеньев В. Р. К определению принципов общественного развития двух Мали (XIII—XV и XX века) // IV Всесоюзная конф. африканистов «Африка в 80-С годы: итоги и перспективы развития». М.. 1984. Вып. IV. Ч. I. С. 48-51.
37
Адабашев И. Мировые загадки сегодня. С. 64.
38
Токарев С. А. Религии в истории народов мира. С. 76.
39
Кочетов А. Н. Буддизм. М., 1983. С. 73.
Комментарии
*
Подобного взгляда придерживается известный африканист и исследователь первобытного общества В.М.Мисюгин.
*
Дело даже не в том, что знак первой группы — природная и женская плодовитость, деторождение. Отчасти сюда же относится и Афродита. Знаком же второй можно считать отвлеченную женскую красоту, женственность, идущую от любвеобильности у Афродиты и от аскетизма у Афины.
*
Впрочем, зависящий от Артемиды успех на охоте может рассматриваться и как источник выживания охотничьих коллективов. Но скорее всего, последний поворот слишком практичен, чтобы служить объяснением связи Артемиды именно с деторождением в воспроизводящей системе общества.
*
Имена Контрон и Санин в диалектной форме информанта — Амари Джара .
*
Упоминание Аллаха здесь — след исламского влияния на традиционную культуру бамбара.
*
Прокреативный — от лат. create (созидание). Креационизм — учение о сотворении богом мира из ничего.
Интервал:
Закладка:
