Иван Подласый - Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов

• формирование привычки много и настойчиво работать;

• привитие ответственного отношения к любой работе;

• воспитание готовности несколько раз поменять работу на протяжение жизни.

5. Эстетическое воспитание :

• формирование представлений о связи духовного и эстетического;

• привитие навыков гуманного отношения к людям;

• развитие готовности прийти на помощь;

• воспитание привычек культурного поведения;

• формирование небезразличного отношения к жизни;

• развитие эстетичных чувств, вкусов;

6. Экологическое воспитание :

• формирование представлений о вечной гармонии человека с природой;

• приобретение необходимых знаний об окружающей среде;

• воспитание ответственности за свои поступки по отношению к природе;

• привитие навыков жить в согласии с природой;

• формирование готовности прийти на помощь природе.

7. Правовое воспитание :

• развитие представлений о духовных началах власти, законов;

• усвоение необходимого объема правовых знаний;

• формирование ответственного отношения к своим обязанностям;

• развитие навыков уважения прав и свобод других людей.

8. Половое воспитание :

• понимание духовного смысла продолжения жизни;

• воспитание ответственности за свой выбор и свои поступки;

• воспитание ответственности за свою семью и будущих детей.

9. Эконо мическое воспитание :

• развитие представлений о духовном смысле жизни, ее материальной стороне, о превалировании духовного над материальным;

• усвоение знаний о действии экономических законов;

• формирование правильных оценок себя, своих возможностей, своего места в жизни;

• привитие навыков планирования карьеры, профессионального роста.

10. Политическое воспитание :

• овладение знаниями о политической системе государства;

• формирование патриотизма, чувства ответственности перед обществом;

• формирование готовности делать взвешенный политический выбор;

• привитие навыков жизни и поведения в гражданском обществе.

11. Гражданское воспитание :

• понимание ведущей идеи, объединяющей людей в многонациональном и поликультурном обществе;

• принятие гражданственности как общего для всех закона жизни;

• овладение знаниями о гражданском обществе;

• подготовка к жизни в гражданском обществе.

Возвращаясь к рассмотренному выше соотношению между общечеловеческими и национальными ценностями, подчеркнем, что национальные ценности составляют как бы общую основу, фон, на котором идет формирование общечеловеческих ценностей. Национальное подразумевается всегда, оно не выступает отдельной составной частью цели воспитания, но необходимо присутствует в каждой воспитательной задаче. Образно говоря, это «дух» российской воспитательной системы.

ПБ

Назад в пещеры, или профессорские слезы

Едете вы в свой родной город. Сожгли 200 л бензина, а конца пути не видно. Как вдруг выходит на дорогу человек, поднимает руку и вежливо так говорит: «Стойте, приехали. Дальше идите пешком. Сейчас ваша машина выбросит в атмосферу последний критический миллиграмм дыма. Наступит вселенская катастрофа. Все погибнет. Выбирайте». Если вы не унесете вовремя ноги, то скорее всего услышите: «Ты рехнулся, философ? Мне надо ехать, и я поеду, и будь что будет».

Сотни раз проигрывался этот сюжет в аудиториях с вопросом, оставит ли человек свою машину перед лицом очевидной опасности? Ответ всегда один – нет. Так мы устроены. Мы будем ехать. До конца. После нас хоть потоп. Даже геенна огненная не остановит сегодня человека.

Смехотворными выглядят попытки лишить людей того, что стало частью их жизни. Да еще надеяться на то, что все это они сделают добровольно, внимая разумным доводам, и остановятся, не достигнув роковой черты. Ведь известно, что люди легко верят тому, чего страстно желают (Вольтер); что не слово, а несчастье есть учитель глупцов (Демокрит), а потому все равно будут стоять у обочины с поднятой рукой.

Ответ на вопрос, чем должно заниматься воспитание, совершенно ясен. Одна из его важных задач — сдерживание человека, получившего в свои руки мощнейшие средства. Среди первостепенных задач – формирование разумной меры потребления благ. Если говорить о сверхзадаче, то современное воспитание должно способствовать возвращению человека к развилке той дороги, на которую он вступил, выбрав путь всепожирающего прогресса. Если с помощью воспитания мы разовьем в нем потребность самоограничения, умение довольствования малым, мы, безусловно, сделаем людям добро и подтвердим необходимость воспитания.

Плата за прогресс – это не только сотни тысяч погибающих ежедневно на планете людей, но сонмища мятущихся, потерявших смысл жизни существ. То, что называют прогрессом, на самом деле величайшее заблуждение. То, к чему пришло человечество, вовсе не рай, с которым носились утописты всех времен, а регресс, деградация, угасание: движемся вверх по лестнице, ведущей вниз, вплотную приближаясь к закату.

На пути своего прогрессивного развития все цивилизации получили гораздо меньше того, что они потеряли. В мнимом выигрыше, возможно, остались единицы, проиграли все.

Что понимают обычно под прогрессом люди? Для одних – это мобильные телефоны и ядерные станции, для других – современные автомобили и телевизионные программы, третьи увяжут его с кока-колой, четвертые сочтут за него отделанную под «евроремонт» квартиру, пятые увидят его в высокой сельхозтехнике, шестые. Найдутся и такие, кто прогрессом назовет развитие науки, распространение грамотности, возможность получать и распространять любую информацию. Медики прогрессом почтут клонирование, астрономы – открытие воды на Марсе, педагоги – внедрение технологии развивающего обучения. Куда как чудно! Знаем больше, передвигаемся быстрее. Завтра будет лучше, чем вчера.

Цена, которую пришлось заплатить за прогресс, непостижима никакими доступными человеку мерками. В природе ведь ничего не возникает из ничего. Согласно закону сохранения энергии, сколько прибывает в одном месте, столько исчезает в другом. Сколько получили, столько потеряли. Только получили ненужное, а утратили основное.

Для построения, скажем, мобильной связи пришлось истребить миллионы тонн естественных ресурсов: добыть железо и редкие металлы, вырастить кристаллы, получить пластмассы, построить передатчики, опутавшие землю вредоносными лучами, освоить электроэнергию, на производство которой тратятся невосполнимые ресурсы Земли и т. д. Удовольствие, конечно, но какой ценой? И так ли оно необходимо?

Создав сеть атомных станций, человек сделался заложником неуправляемых процессов, ведь каждую минуту может наступить ядерный конец света. И зачем понадобилось столько энергии? Замысел был как бы благородный – для облегчения тяжелого физического труда, но последнего сколько было на Земле, столько и осталось. Подсчеты показали, что более 90 % электроэнергии тратится на производство и поддержание средств производства той же электроэнергии. Чтобы добыть уголь, нужна электроэнергия, чтобы добыть электроэнергию, уголь нужно сжечь на тепловой станции. Выплавленный металл уходит на постройку машин для добычи руды. Где тут выигрыш? Только вред – прямой и очевидный. От прогресса остаются пустыни и земля, которая уже ни питать человека, ни поить его, ни растить, ни защищать не может.