Лидия Неретина - Конспекты по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 2 класс

Например, в мифологии Древней Индии говорится, что две птицы, соединенные вместе, друзья обнимают одно и то же дерево. Одна из них ест сладкий плод, другая смотрит, не прикасаясь к плоду. (Показывает иллюстрации; см. цв. ил. 10, 11.) Здесь две птицы – это солнце и луна, день и ночь.

В скандинавской мифологии мировое древо – гигантский ясень – Древо жизни и судьбы, соединяющее различные миры: небо, землю и подземелье. На вершине Древа сидит мудрый орел, у корней дракон и змеи. Перебранку между орлом и драконом переносит снующая по стволу белка. На среднем уровне – четыре оленя щиплют листья.

Итак, в мифах разных народов описание и изображение Мирового древа различно. Одно общее – это Древо – самое прекрасное на Земле.

Практическая работа

Педагог. Сегодня мы будем изображать Мировое древо. Каждый изобразит его так, как представляет. Чем оно будет необычнее, тем больше оно будет похоже на мифологическое Древо. Давайте посмотрим таблицу. На ней изображены реальные деревья: береза, дуб, осина и т. п. На других таблицах, которые мы с вами уже рассматривали в ходе беседы, изображены мифологические деревья. Кто мне скажет, чем они отличаются друг от друга?

Дети. На первой таблице деревья настоящие, какие мы видим каждый день на улице, а на других таблицах деревья волшебные, сказочные. На них могут изображаться сказочные птицы, необычные плоды и цветы и можно даже расположить целый город.

Педагог. Вы все правильно заметили. Но что общего у деревьев реальных с деревьями сказочными?

Дети. У всех деревьев обязательно есть ствол и ветки.

Педагог. Правильно. При изображении стилизованного сказочного дерева его необходимо изобразить так, чтобы оно было похоже на него, т. е. найти в изображении главное, его основу, т. е. ствол и ветки. Ветки на дереве можно закручивать в виде орнаментальных кругов, в которые вписываются сказочные плоды, фрукты и даже целые города. Фантазировать сначала надо с помощью простого карандаша. А кто мне скажет, как лучше расположить альбомный лист – горизонтально или вертикально и объясните почему?

Дети. Вертикально, потому что дерево растет вверх и имеет размер больше в высоту, чем в ширину.

Педагог. Вы можете изобразить Мировое древо или сказочное дерево. На нем нарисуйте все, что вы считаете нужным для изображения. Так как работа будет выполняться карандашом, то у художников она называется графической.

Итог урока

Дети выставляют выполняемые эскизы на доску. Учитель отмечает, что все работы получились интересными и необычными, т. е. старается дать общую положительную оценку. Затем он выбирает несколько наиболее удачных эскизов и просит их авторов рассказать, что они нарисовали.

Педагог. Сегодня каждый из вас нарисовал свое Мировое древо. Может кто-то из вас составит рассказ, что он изобразил на нем?

На следующем уроке мы продолжим изучение этой темы, я расскажу вам, какие животные изображались на Мировом древе.

Грушко Е., Медведев Ю. Словарь славянской мифологии. Нижний Новгород, 1996.

Дайн Г.Л. Детский народный календарь. Приметы, поверья, игры, рецепты, рукоделье. М., 2001.

Ключевский В.О. Два воспитания // Соч. в 9 т. М., 1990.

Князева О.Л., Миханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа: Учеб. – метод. пособие. СПб., 1988.

Коринфский А.А. Народная Русь. М., 1991.

Люблинская А.А. Учителю о психологии младшего школьника. 1977.

Маерова К., Дубинская К. Русское народное прикладное искусство: Учеб. пособие. М., 1990.

Маленькие чудеса: Очерки / Сост. Н. Тарановская. Л., 1981.

Мельников М. Русский детский фольклор. М., 1989.

Миловский А.С. Скачки, добрый единорог: Очерки. 1983.

Морозов И., Слепцова И. Забавы вокруг печки. М., 1994.

Народное искусство в воспитании детей: Книга для педагогов дошкольных учреждений, учителей начальных классов, руководителей художественных студий / Под ред. Т. С. Комаровой. М., 1997.

Народный дневник: Народные праздники и обычаи. – М., 1991.

Орлова А.П. Народные традиции и современные проблемы воспитания // Советская педагогика, 1989, № 7.

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. СПб., 1995.

Рождественская С.Б. Русская народная художественная традиция в современном обществе. М., 1981.

Рождественская елка. М., 1997.

Семь Катерин / Начальная школа, 1993, № 10.

Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.

Стальмахович М.И. Народная педагогика. Киев, 1985.

Шангин И.И. Русские традиционные праздники. СПб., 1997.

Шапарова Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. М., 2001.

Школа русского фольклора / Под общ. ред. М.Т. Картавцевой. М., 1999.

Шпикалова Т.Я. Методическое пособие к учебнику «Изобразительное искусство»: 2 класс. М., 2000.

Шпикалова Т.Я. Изобразительное искусство: Учебник для 3 кл. 4-лет. школы. М., 2002.

Примечания

1

См.: Неретина Л.В. Конспекты уроков по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 1 класс. М., 2003.

2

Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. В 2 т. М., 1954. Т. 2. Вопросы обучения. С. 731.

3

1-я неделя ноября каникулы.

1-я неделя января – каникулы.

4

Из опыта работы педагога славянской мифологии З.И. Павликовой.

5

Щукин В. Мифы русского народа. Екатеринбург, 1995, с. 266.

6

Влазины – заселение в новый дом.

7

Большуха – самая старшая женщина в доме.

8

Голбец – сооружение типа помоста, загородки или чулана между печью и палатями. Припечье со ступеньками к печи и полатям, с дверцами и с лазом в подполье.

9

Из опыта педагога Т.А. Гладиковой.

10

Из опыта педагога В.В. Захаровой.