Марат Телемтаев - Целостный метод – теория и практика

В ДНИФ-модели разумачеловека цело– и целостнообразующую роль играет нравственность – Н-потенциал. Образно говоря, разумные проекты деятельности человека позволяют решать миссионерские и собственные цели развития, ставя перед собой ограничения, не позволяющие наносить ущерба внешней и внутренней средам жизнедеятельности человека. ДНИФ-модель разума объединяет в себе все ограничения, которым предполагает, например, следовать человек в практической деятельности: интеллектуальные, духовные, нравственные, физические, другие. При этом в ДНИФ-модели разума все эти ограничения объединяются при целостнообразующей роли Н-потенциала. Как уже показано метод системной философии позволяет оценивать нравственный потенциал соответствующим рангом. Это позволяет построить соответствующие процедуры вычисления ранга ДНИФ-модели разума человека, анализируя продукты его деятельности.

В ДНИФ-модели душичеловека цело– и целостнообразующую роль играет духовность – Д-потенциал. Отличие души —в ней превалируют процессы духовности (образное выражение – широта души). «Размеры души» определяются рангом духовности человека, группы людей, общества. Душа проекта деятельности направляет практическое осуществление проекта на решение миссионерских целей развития внешней и внутренней сред жизнедеятельности человека. ДНИФ-модель души описывает все цели, которым предполагает, например, следовать проект при практическом его применении: интеллектуальные, духовные, нравственные, физические, другие. При этом в ДНИФ-модели души все эти цели объединяются при целостнообразующей роли Д-системы. Как уже показано метод системной философии позволяет оценивать духовный потенциал соответствующим рангом. Это позволяет построить соответствующие процедуры вычисления ранга ДНИФ-модели души человека, анализируя продукты его деятельности.

• Определение комплекса рангов для сознания – ДНИФ-потенциала в целом. Полученные результаты показывают, что подходы к определению системы рангов духовности и нравственности совпадают. Этот же подход использует теория ДНИФ-моделирования и для определения системы рангов для других компонент ДНИФ-системы и для ДНИФ-системы в целом.

Сознание человека представляется моделью целостного ДНИФ-потенциала человека. Это определение распространяется на объединения людей – общество, социальная группа, социальный институт и т.д.В целостный ДНИФ-потенциал по определению входят 9 основных потенциалов – Духовный ( Д-потенциал ), Нравственный ( Н-потенциал ), Интеллектуальный ( И-потенциал ), Телесный ( Т-потенциал ), потенциал Душевного здоровья ( потенциал Д-здоровья ), потенциал Физического здоровья ( потенциал Ф-здоровья ), ДНИФ-потенциал ума, ДНИФ-потенциал разума, ДНИФ-потенциал души . Или – потенциал сознания – целая и целостная совокупность, частями которой являются 9-ть потенциалов – Д-потенциал, Н-потенциал, И-потенциал, Т-потенциал, потенциал Д-здоровья, потенциал Ф-здоровья, ДНИФ-потенциал ума, ДНИФ-потенциал разума, ДНИФ-потенциал души.

Для каждого из этих потенциалов принят описанный здесь на примере духовности и нравственности порядок определения комплексных рангов. Системное моделирование полученных частных комплексных рангов частей ДНИФ-потенциала приводит к построению комплексного ранга ДНИФ-потенциала, отражающей его роль в развитии среды, частью которой он является. По сути, для ДНИФ-потенциала человека его комплексная система рангов отражает его роль в развитии национального и Планетарного потенциалов.

Так, эти измеренные ранги духовности, нравственности государственных проектов (программ, политик, решений) каждый человек может сравнить с тем уровнем духовности и нравственности, которого он ожидает от государства. Каждый человек может количественно оценивать результаты деятельности государства, общественного объединения, партии, юридического или иного физического лица по величине ранг духовности и нравственности, а также по величине ранга ДНИФ-потенциала. Для этого необходимо пользоваться теорией ДНИФ-моделирования.

Теория ДНИФ-моделирования позволяет также создать количественные измерения результатов образования, целью которого является интеллектуальность (И-потенциал), воспитания, целью которого является нравственность (Н-потенциал), и просвещения, целью которого является духовность (Д-потенциал) [151]. Эти возможности позволяют дополнить образование, воспитание и просвещение количественными критериями соответствия человека гармоничной ДНИФ-системе заданного ранга. В результате появляется возможность доказательного измерения человека до и после образования, воспитания, просвещения, что даст возможность доказательного определения качества собственно образования, воспитания, просвещения.

• Социальный проект «ДНИФ-гармония целостного человека»может быть построен как системная технология развития человека и общества на основе теории ДНИФ-моделирования. ДНИФ-модель, как уже отмечалось, рассматривается системной философией, как целостная и целая специальная модель любого объекта деятельности, в котором участвует человек, его душа, ум и разум. Душа. Так, ум и разум человека пока проявляют себя в такой системе как Планета Земля и, тем более, в такой системе как Космос, в микроскопических дозах. Придет время и влияние души, ума и разума человека станут определяющими или, вернее говоря, целостнообразующими для этих систем. Тогда мы придем к ДНИФ-модели целостной Планеты Земля с высокоразвитыми всепланетными душой, умом и разумом к ДНИФ-модели построения ноосферы по В.И. Вернадскому и, далее, к ДНИФ-модели целостного Космоса. В противном случае будет иметь место модель Планеты и Космоса, в которой не будет места человеку. Применение ДНИФ-модели дает возможность разработать такие альтернативы развития систем, при которых человек является ключевой частью развития.

Применение в социальных проектах ДНИФ-модели позволяет моделировать состояние и развитие систем, в которых участвует человек, количественно описывать состояние изучаемых систем, как ДНИФ-систем, выбрать стратегию их развития, и, затем, сформировать и реализовать политику, программу, проект развития, формировать и реализовать соответствующие управленческие решения. Модель духовности и нравственности в виде ДНИФ-модели в данном социальном проекте описывают совокупность намерений человека и полезности проектируемых им изменений среды. Так, духовность имеет знак +, если предполагаемые намерения предполагают прогрессивное развитие среды, и –, если регрессивные. Нравственность имеет знак +, если совокупность результатов действий человека по изменению среды, предусматриваемая проектом, приводит к полезным для среды изменениям, и –, если к вредным. Интеллект описывается в данном проекте, как совокупность виртуальных методов воздействия на среду. Интеллект оценивается со знаком +, если это методы прогрессивных и полезных изменений, и –, если это методы регрессивных и вредных изменений. Физическая система описывается в данном проекте, как совокупность физических методов воздействия на среду. Физическая система имеет знак +, если это методы прогрессивных и полезных изменений, и –, если это методы регрессивных и вредных изменений.