Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума

Почему данная вОда живая и когда вообще нечто живёт? Нечто живое, когда есть целостная двойственность. Половинчатый ум-эго мёртвый, потому что замкнут на себя и отрицает противоположность. Он оживёт, когда станет целым, то есть когда умрёт, а потом включит в себя противоположность.

Выше мы рассматривали миф о том, как Осирид вернулся к жизни. Он ожил с помощью женского начала: Света и Тьмы, с помощью Есть и Нет – это есть живая вОда, она же целостная двойственность. В этих парах противоположности не отрицают и борются друг с другом, а, существуя каждая сама по себе, взаимодействуют как единое целое.

Когда есть пара, человек проснулся, обрёл сознание, он – пробуждённый и просветлённый.

Предки прекрасно знали Закон Верх Равен Низу, они знали, что тело полностью отражает строение вселенной и Силы, которые в ней существуют, поэтому смотрели в себя, когда хотели поработать с этими Силами. Какой процесс в теле самый привычный и наиболее отражает пару Есть-Нет? Дыхание. Вдох – Есть, выдох – Нет.

Медитируйте, вдыхайте и выдыхайте и следите за Есть и Нет.

Обратите внимание, что в самом первом учебнике по йоге, написанном Патанджали, описывается только один способ дыхания: вдох-выдох, и всё. Значит, это – основа основ. Это гораздо позднее изощрённый ум стал придумывать другие способы дышать. Обратите также внимание, что медитация на санскрите (то есть на древнерусском языке) называется «дхъяна». Дхъяна – дыхание .

Заметка

Обратите внимание: наиболее важные приёмы работы с собой описаны также в древнегреческих (жреческих) мифах о Медузе-Горгоне и Персее и Беллерофонте и Химере – их я расшифровал в книге «Дорога Домой» (см. [68]). Путь мужчины на земле подробно описан в подвигах Геракла и в русских сказках и былинах (там же).

Когда-то религия заставила нас поверить в то, что женщина – это дьявол и что из-за неё Бог изгнал нас из рая. И мужчины отвергли женщину, а женщина отвергла себя уже сама – так человек потерял себя. Наука научила нас не верить в Бога, и мы отвергли его – так человек потерял свой Дом. Протестанты научили нас верить в деньги и любить их, любить себя, имеющих деньги. И мы отвергли мир, в котором живём, ради денег и ради себя – так человек создал из своей жизни ад: он превратился в машину по добыче денег, не для себя, для кого-то. Пока он добывает деньги, Природа умирает, а мир рушится.

Этот ад создаёт наше «я» – наш современный ум-эго с его наполнением. Оно встало между всеми нами и ссорит нас, сея обиду, ненависть и злобу. Путь назад долог и труден, но возвращение возможно, нужно лишь проявить желание познать себя и идти вдоль этого желания день за днём (не забывая жить и получать удовольствие от жизни!).

Что бы нам ни говорили религия, наука, протестанты и банкиры, человек так и остался отражением Высшего Начала на земле. Мы все более или менее точная его копия: мужчины отражают одну его половину, а вторая половина представлена женщиной. Найти и познать Бога легко: любите друг друга. Любой мужчина, любая женщина – это ваша вторая половинка.

Бог – это Любовь между мужчиной и женщиной, Любовь – это и есть то Начало, которое творит и поддерживает Жизнь во вселенной. Творите любовь, и Бог всегда будет с вами. Это и есть возращение Домой.

Те, кто читали мои книги, возможно, помнят, как я сетовал на то, что мне не хватает имён, или, как сейчас принято говорить «терминов», чтобы называть состояния ума, которые я проживаю. Имена дают возможность видеть, находить и получать то, что вам нужно. Имена дают возможность понять и увидеть, где находишься и с чем имеешь дело. Имена дают возможность видеть путь и вехи к мете. Поэтому очень важно знать их.

Имя – иметь — только то, что названо, вы можете увидеть и почувствовать, вы также получаете это в своё владение. То, что имеет имя, получает существование.

Назвать — вы что-то звали-звали и назвали, поэтому это пришло к вам. Приставка на- действует как Закон «На!».

Начав изучать древнеславянский язык (вот уже пять лет на момент написания этой книги), я увидел русское слово, почувствовал его. Многие имена я нашёл, вглядываясь в наш язык, другие важные для изучения ума имена я обнаружил в греческих, египетских и христианских мифах. Многие имена я нашёл, когда увидел, что наши предки пользовались несколькими алфавитами, чтобы называть то, что они видели вокруг и внутри себя (см. книгу «Дорога Домой»), но всё равно этого было недостаточно, слишком необычным было то, что я видел, когда смотрел в себя – в ум или в душу. Всё это как-то должно было называться, а я не знал как. Нужно было, очень нужно было назвать это.

Прошло три года, и, наконец, мне повезло, я случайно (с луча) купил книгу А. Андреева «Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии» (2001 г.). С первого взгляда я понял, что это то, что мне нужно: эти сведения я долго искал, но, что было странно, книга долго не подпускала к себе, как будто отводила и кружила. Какая-то сила не подпускала меня к ней – я это ясно видел и ощущал. «Почему!» – спрашивал я себя. Это длилось примерно год. И однажды я нашёл ответ: я воспитан в западном мировоззрении (образование в наших школах и институтах западное, взгляд на мир западный, и он же формируется массмедиа, наконец, русских приучили приклоняться перед Западом). Итак, у меня западный ум, а он никак не принимает Россию, Русь, потому что этот ум и русский дух совершенно разные. Я провел ещё долгое время, проходя блок неприятия России, Руси, всего русского (это у русских теперь в крови смотреть на Запад или на Восток, отрицая собственную культуру, обычаи, достижения), наконец, книга пустила, позволила себя прочитать.

Из неё я узнал, что на Руси было Учение «Тропа Троянова», и мне с первого взгляда стало ясно, что это было УЧЕНИЕ ОБ УМЕ. Это было очень древнее Учение, восходящее, по моим представлениям, к 11–12 вв., возможно и раньше. Приводимые в книге сведения помогли мне прояснить некоторые вопросы, ответы на которые я искал (например, помогли лучше понять идею «Слова о полку Игореве» (см. [21])).

Далее я ждал, когда А. Андреев (он же А. Шевцов, см. его книги) начнёт подробно излагать Учение, которое ему было дано, просматривал его новые книги, но не находил нужной мне информации. Позже я увидел, что хотел с его помощью проскочить целую ступень, не вложив собственный труд в познание Ума, слова богу, этого не произошло.

Книги А. Шевцова мне очень помогли, когда я писал эту книгу. Они помогли мне найти имена для всего того, что видел, заглядывая в себя, в Ум. Предки видели то же, что и я, и даже много больше, и всему увиденному дали имена (они знали, как у вещей узнавать имя). Данные ими названия состояний и содержимого ума очень точные и ёмкие.