Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума

При подавлении боль копится внутри и усиливается, чтобы однажды выйти наружу в виде болезни или большой проблемы.

Болезнь всегда возникает в том месте, которое вы отвергли, с которым не хотите иметь никаких дел. Этот процесс называется блокированием. Ум отделяет себя от данного места и от той стороны жизни, за которую это место отвечает.

То место, в которое вы смогли проникнуть умом, куда вы смогли поместить своё сознание, излечивается. Потому что там, где сознание, – жизнь. Это – принятие.

Например, если женщина, у которой проблемы с женскими органами, примет себя как женщину, примет свои женские органы, а вместе с ними примет своё природное желание и право дарить и получать любовь от мужчин, которые ей нравятся, она больше не будет болеть в данном месте своего естества.

Инородное тело, попадая в тело, рождает гной. Инородное тело в душе, в уме создаёт гнев. Гнев – гной – гн. Ум-эго создал множество болей внутри, поэтому в современном человеке много гнева.

Грех рождает чувство вины; чувство вины всегда порождает желание наказания; наказание порождает боль и страдания. Видимо, предполагается, что, если человеку причинить сильную боль и страдания, он перестанет грешить. Не перестаёт.

Откуда произошло слово «грех»? Моё предположение такое: грех – греза – грезить — поскольку буква Х в древности переходила в Ж/З (см. рис. 19). Греза – гре-за – жре-за.

Жре — это корень в древнем глаголе жрети – жертвовать на современном языке. Греза – жре-за – жертва за. Получается, что грех – грезить – это когда хочешь что-то получить, ничем не пожертвовав, – по чувству это действительно так. Дело в том, что предки в древности придавали жертве огромное значение: через жертву люди соединялись с состоянием богов (см. ниже главу «Закон Жертвы» и [68]).

Другое предположение: слово грех произошло в том числе от глагола греть. Потому что любовь греет тело и душу, вкусная еда, приключения, радости и пр. – все это греет душу. А любая аскеза, если это только не вынужденная мера, чтобы вылечиться, делает душу и тело холодными. Если душа холодная, то и жизнь вокруг холодная, мертвая. В уме-эго живёт холодная душа.

Как показывает анализ происхождения слова «обида», оно означает «сверхзамкнутость на себя». Как выяснилось, предки под обидой понимали ум-эго.

Свойства обиды, как обида пришла на Русь, что за этим последовало и что нужно сделать, чтобы вернуть разум на Русскую землю, – обо всём этом очень подробно рассказано в «Слове о полку Игореве» (см. [21]). Это выдающееся произведение оказалось посланием нам, потомкам, посланием о том, как вернуть Разум на Русскую землю.

Нас сейчас интересуют свойства обиды, они перечислены в «Слове о полку Игореве» в данном отрывке: «Уже бо братие, невеселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла. Въстала Обида въ силахъ Дажь-Божа внука, вступила девою на землю Трояню, всъплескала лебедиными крылы на синем море у Дону, плещучи, убуди жирня времена. Усобица княземъ на поганыя погыбе, рекоста бо братъ брату: „Се мое, а то мое же“. И начяша князи про малое „cе великое“ млъвити, а сами на себе крамолу ковати, а погании съ всехъ странъ прихождаху с победами на землю Русскую».

Некоторые важные слова из этого отрывка стали непонятны из-за того, что картина восприятия мира у русских со временем изменилась, поэтому их нужно пояснить.

Пустынь– пустота ума. В пустоте ума содержится мудрость и мощь, и предки знали, как её достигать. Обида закрыла доступ к пустоте и перевернула ум, окуклив его в самом себе.

В русских сказках можно встретить выражение: «Никто как Бог, авось и победю». Когда у человека нет «я», когда он пустой, он – никто, поэтому наполняется мощью.

Монах– этого слова нет в данном отрывке, я его привожу, чтобы показать, что у наших предков были глубокие знания об уме. Если прочитать слово «монах» наоборот (предки широко пользовались этим способом чтения, чтобы поместить в слова дополнительный смысл, например, луна – нул – нуль), мы получим хан ума , поскольку на древнерусском слог мо- в этом слове читается как моу/му.

Другое значение: монах – му-на – на му/не-ум. То есть монахи в монастырях учились владеть умом и овладевали состоянием не-ума – му, не зря наши древние монастыри похожи на боевые крепости.

Воин должен владеть пустотой ума, то есть не-умом/му, иначе он погибнет в первой же битве. Русские монахи владели умом и были воинами, часто принимая участие в битвах, – это известный факт. Я даже подозреваю, что монахи были элитными боевыми подразделениями, которые пускались в ход в самых сложных случаях. Вспомните, например, битву Пересвета и Челубея.

Следующее слово в этом отрывке Обида —сверхзамкнутость на себе, не желание видеть ничего вокруг.

Дажь-Бог– Даждь-Бог – Бог Солнца. Слово «даждь» на древнерусском означает «дай». Наши предки считали себя внуками Солнца, то есть Мудрости и Разума, и дарить тепло, радость, любовь они учились у Солнца.

Дева– два – божественное состояние единства – женское божество. Когда патриархальные христиане отвергли женское начало, божественное состояние единства из состояния любви и жертвы перевернулось в боль и обиду, которая в качестве уже злой силы – как Дева/Богиня Обида – пришла на Русскую землю и поселилась в душах русских людей.

Земля Трояня —Троян олицетворяет Божественное состояние мудрости и разума (см. выше). Иисуса Христа считали Трояном, потому что он соединил мужское и женское начала: «Когда вы соедините внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом». Также у наших предков была женская Троя, состоящая из Мудрости, Жеры/Жертвы и Любви. Троян и Троя вместе составляли землю Трояню – Русь.

Синее море —олицетворяет жизнь в общем и разум.

Дон —дно – состояние ума. На самое дно, к Велесу/Силе Жизни (см. рис. 5), предки уходили либо для того, чтобы достичь состояния пустоты и наполнить себя жизнью и мощью, либо для того, чтобы сжечь своё «я» и превратиться в ничто/никто.

Паганые– учитывая, что татаро-монгольского завоевания Руси не было, в истории Руси есть только один период, когда Русь терпела поражение за поражением: это непосредственно перед и после прихода династии Романовых на престол – 17–18 века. В это время Русь заполонили иноземцы, а всё исконно русское подвергалось гонениям и уничтожалось. Поэтому я согласен с известным филологом Зиминым А. А., что «Слово о полку Игореве» было написано в конце 18 века (мою расшифровку «Слова» см. [21]).