Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума

Если исходить из этих знаний, то можно смело утверждать, что у нас многие мужчины порченые, это я вижу часто на семинарах. Чтобы они выправились, им нужно дать много разных женщин в течение определённого времени, тогда им вернётся уверенность в себе. Кстати, этот же способ применяется, если врачевать мужчину от бессилия. И желательно проводить целенаправленную работу по вычищению ума от разных ложных убеждений о себе и о женщинах. Например, в таких мужчинах живёт непреходящая ненависть ко всем без исключения представительницам «слабого» пола.

Подходит ли подобный подход (кобылица – кобыла – Кибела – главная богиня любви и плодородия у предков) для воспитания настоящей женщины? Пожалуй, да, со своими особенностями и точно выверенным подходом. У женщин не так всё прямо, как у мужчин. Пока в обществе бытует отрицание женщины и осуждение телесной любви, в вопросах воспитания пола нужно быть осторожными и деликатными.

Ещё один пример из жизни животных, на этот раз собак. Оказывается, среди соревнующихся собак есть разные категории: совсем молодые собаки, невязаные суки и кобели, вязаные суки и кобели. Какая между ними разница? Вязаные кобели мощнее и значительно сильнее своих сородичей, у них грудная клетка шире. Вязка пробуждает в кобеле мощь. Это же касается и сук.

Из детства я помню следующий случай. В нашем дворе было много ребят, и мы все были почти одногодки и были примерно одной силы. Как-то после очередных летних каникул, когда нам было лет по тринадцать, один из нас приехал с отдыха совершенно изменившимся. Он был наполнен необычной силой, такой, что с ним даже старшие ребята не решались связываться. Он стал взрослым.

Нам, каждому и каждой из нас, нужно решать, хотим ли мы, чтобы наши дети, наши мужчины были сильные, мощные, или хотим, чтобы мы все были культурные и духовные? Повторю мысль: настоящие культура и дух могут вырасти только из тела, которое полностью принимает жизнь на земле, укоренено в ней.

И последнее. Чтобы вырастить человека, в котором есть уважение к себе, нужно с детства оказывать ему уважение, считаться с его мнением и уважать его личное пространство. Как это делать? Дворяне, например, называли своих детей по имени и отчеству. Это верный способ всегда помнить, что перед тобой стоит уважаемый человек.

Но уважение к ребёнку может появиться и без таких сложностей: если вы уважаете себя, то будете уважать и других. Исследуйте внимательно этот вопрос.

Основа будущего разума закладывалась предками с помощью песен. Песни складывались народом в глубокой древности, когда люди жили в единстве с миром и между небом и землей не стояло таких преград, как сейчас. Предки видели и ведали, поэтому песни слагали из разума, а раз есть разум, значит, есть и путь – он передан в песнях образами.

Ум живёт и действует вдоль образов, следовательно, правильно подобранные образы ведут человека к намеченной цели. Поэтому предки слагали песни буквально на все случаи жизни: чтобы вернуться с войны, чтобы не уставать во время работы, чтобы дорога была лёгкой, чтобы сила была, чтобы любовь была крепкая, чтобы проложить путь и т. д.

Следующая песня показывает образы, которые вкладывались в ум ребёнка, чтобы он, став взрослым, открыл в себе разум, когда придёт срок. Обратите внимание на то, что песня одновременно является проверкой, насколько девочка усвоила образы, которые ей давали в последние годы.

То есть в семь лет наступает срок проверки вложенных образов. Напоминаю, правильные образы образуют правильную жизнь.

Растолкуем песню. Правильные ответы, данные девочкой: камень, вода, сосна. Мужское начало – это камень, женское – вода, а что олицетворяет сосна? Поскольку в древнерусском языке буква О переходила в У, мы имеем сосна – сусна – Сус на — приблизительно означает Суть на (у вещей, у всего вещественного есть вес, а у всего сущего есть сус – то, что наполняет сущее, придаёт ему вкус, вкус жизни).

Теперь мы вспомним, что название пути, по которому шли предки в разум и в рай, «Исус Христос» – Сус/Суть, познаваемая из единства мужчины и женщины. Следовательно, в песне показан путь к разуму, и путь этот лежит через любовь мужчины и женщины. Интересно, что в другом варианте этой песни есть завершающие строки:

То есть образы введены и со временем начнут действовать – девочка готова стать женщиной и женой.

В песне есть другие важные образы: без кореньев, буйный ветер и алый цвет. Они означают соответственно: 1) нужно расти, не приваязываясь к вещам; 2) ветер ходит в горле, создавая звуки, поэтому нужно уметь говорить без слов; 3) мы наполняемся алым пламенем (наши тела пылают) при занятии любовью, следовательно, нужно соединяться в любви в том числе и через сердце/середину.

Конечно, в детском возрасте ребёнок не способен объять и проникнуть в глубинный смысл всех этих образов, он это начнёт делать, взрослея и набираясь опыта жизни на земле. Будучи взрослым, он станет выходить за очевидности и начнёт проникать в суть.

Другая, похожая, песня, которая позволяет со временем выйти из плена очевидностей:

Жемчуг прекрасен сам по себе, и растёт он тоже сам по себе, без коренья (более того, по-настоящему расти можно только так, и прекрасное рождается и растёт внутри нас тоже только при таком условии). И, конечно же, перед нами всё то же мужское начало, потому что жемчуг твёрдый и он в каком-то смысле камень. Далее, речка – это женское начало, а судьба Божья – это сутьба Божья – суть Божья.

Слова «без коренья, без умолку, без ответу» представляют собой коан, он решается, когда ставишь их перед мысленным взором и затихаешь, просто смотря в них. И нет слов, чтобы описать переживаемое.