Максим Муравьёв - Сумасшедшая хронология

Мараканда, где кость Македонского обнажилась, – это греческое название Самарканда. Самарканд означает «каменный город» (Асмара – камень по-ирански, канд – город, селение). А кость Александра I медики увидели в Зимнем дворце в Петербурге, т. е. тоже в «каменном городе», Пётр – камень по-гречески.

Александр до того тоже повреждал ногу, примерно в 1797 г… В конце лета 1809 года он поранил ногу, когда был опрокинут из экипажа. Немного позже Наполеон 23 апреля 1810 года был легко ранен в ногу у Регенсбурга и в 1793 его нога пострадала, он получил тяжёлую штыковую рану в бедро. Возможно, эти травмы имел в виду евангелист Иоанн, когда писал: «Да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится» (Иоан., 19;36).

Другой знаменитый завоеватель Тамерлан (железный хромец) (1336–1405), столицей которого был Самарканд, тоже двойник Александра I.

Македонского лечил врач Филипп, а русского Александра лечил Яков Васильевич Виллие (Wylie).

Умирают Александры похоже: лихорадка, воспаление лёгких, конвульсии, мышечная слабость. Оба принимают слабительное…

Как и у Петра I, у Македонского был слабоумный брат.

Как появилось прозвище Македонский? Слово македнос (μακεδνός) по-гречески означает «высокий, стройный». То есть большой, великий. Вот и всё. Александр Македонский – это просто Александр Великий по-гречески. Если слово «высокий» тебе больше нравится, то Пётр I был очень высоким.

В книге Крёкшина «Краткое описание славных и достопамятных дел императора Петра Великаго» есть интересное место. Крёкшин выбрал художественную форму изложения, но факты старается передавать верно, исторические. В царстве мёртвых в доме Петра Великого беседуют Пётр, Соломон, Карл XII и Александр Македонский, который хвастается, что он всего мира был победитель и обладатель. Карл ему возражал, что «скифов, славян, россов и прочих народов северных никогда не был ты победителем ни обладателем, да и не македонскими войски ты многия государства пленил, но народом скифским, славенским и российским; а оной народ ныне называется московской, как свидетельствует данная от тебя грамота за твоей рукою народу славенскому, в которой ты написал, что помощными войсками славенскими получил ты Ионию, Морею, обе Фракии, Каппадокию, Карфагену, Ардию, Kapию, Ликию, Памфилию и Финикию, Египет, Грецию, часть Аравии, Келесирию, Месопотамию, Баланию, Сузы, Персию, Мидию, Армению, Парфы и Мидов, окроме врат Кавказских и Дона реки простер державство в Бактианех и Арканех и покорил себе Индгидасп; род же славенский похвалил и дал грамоту. Ваше Величество употребляли славенское войско за лучшее войска своего и за начальнейших оберегателей лица своего»… Македонский руководил российскими войсками. Ими он завоевал многие государства. Хорошо, что Карл ему об этом напомнил. Македонский побеждал российским народом, который «ныне называется московской», и об этом свидетельствует некая его грамота. Выходит, что Македонский жил не за полторы тысячи лет до основания Москвы, а когда Москва уже была.

В персидском походе Александра Македонского войска идут по снежным равнинам, на которых живут финны 111. Понятно, что в Персии, то есть в сегодняшних Ираке и Иране, не жили никогда финны и не бывает холодов и снега. И значит под Персией древние историки понимали другую страну. Прибавим к сказанному, что в войске Македонского, по мнению Крёкшина, воевали русские, и сделаем смелое предположение, что Македонский не в Персию (Иран) ходил, а по России. Он же Александр I.

Был такой случай, рассказанный Дмитриевым. Он гулял по Кремлю в марте месяце 1801 г… Видит необыкновенное движение на площади и спрашивает старого солдата, что это значит? «Да съезжаются, – говорит он, – присягать государю». – «Как присягать и какому Государю?» – «Новому». – «Что ты, рехнулся ли?» – «Да императору Александру». – «Какому Александру?» – спрашивает Дмитриев, все более и более удивленный и испуганный словами солдата. «Да Александру Македонскому, что ли!» – отвечает солдат 112. Александра I здесь почему-то прямо называют Македонским. И Дмитриев, и старый солдат, судя по этой истории, не знают про царевича Александра Павловича. И то что в Москве собираются присягать Александру Македонскому, не удивляет старого солдата. Наверное, потому что он не знает про древнего полководца Александра Македонского. Ну да, Македонскому присягают, а что тут такого?

Низами в поэме об Искандере-Македонском писал, что «Прославленный прожил два карна от века». Карн – тридцатилетие. То есть Низами думал, что Македонский прожил не 33 года, как считается сегодня, а около 60 лет. Так что разница в возрасте двух Александров – это не очень весомый довод. А 33 года – возраст Христа…

Это только на поверхности. Сравнением биографий Александра I и Александра Македонского я подробно не занимался…

6 декабря 1806 г. Сенату повелено, чтоб он повелел духовенству в церквях обвинять Бонапарта: он проповедовал алкоран Магомедов (имя Мухаммед означает «прославленный», «достойный хвалы»), созвал во Франции иудейские синагоги, установил новый сангедрин еврейский (синедрион, наверное), сей самый богопротивный собор, который некогда дерзнул осудить не распятие Спасителя, а теперь помышляет соединить иудеев, гневом Божиим рассыпанных по всей земле, подвинуть их на ниспровержение церкви Христовой и – «о, дерзость ужасная, превосходящая меру всех злодеяній» – на провозглашение в его лице Мессии (в ином варианте: «на провозглашение лжемиссии в лице Наполеона». То есть противоположная версия). «Наполеон… мечтает в буйстве своем, с помощию ненавистников имени христианского и способников его нечестия, иудеев, похитить (о чем каждому человеку и помыслить ужасно!) священное имя Мессии».

Жан Тюлар пишет, что в 1804 году Бонапарт впервые предстал в роли «спасителя» (по смыслу, в роли спасителя революции). Что с 1805 года официальное угодничество просто вышло из берегов. Сохранилась картина, изображающая народы мира, пришедшие поклониться бюсту императора: китайцы, негры и даже краснокожие индейцы во главе с вождем, увенчанным разноцветными перьями… Наполеон пишет Декресу: «Я освобождаю вас от обязанности уподоблять меня Богу». Это у Тюлара.

После 1804 г. во всех школах Франции преподаётся обязательный катехизис, в котором учат, что: 1) «бог… сделал императора Наполеона орудием своей власти и образом своим на земле» и 2) «кто противится императору Наполеону, тот противится порядку, установленному самим господом, и достоин вечного осуждения, а душа противящегося достойна вечной гибели и ада». Катехизис проповедовал, кроме этих двух, еще много и других истин в том же духе… что святой дух временно решил переселиться в Наполеона… Когда императрица Мария-Луиза родила в 1811 г. сына, наследника наполеоновской империи, то в Вене вышла в свет гравюра, изображавшая богоматерь с лицом Марии-Луизы с младенцем Христом на руках, у которого было лицо новорожденного «римского короля», а в облаках сверху виден был сам бог Саваоф с физиономией Наполеона 113…