Максим Муравьёв - Сумасшедшая хронология

Глубокая древность в конце правления Александра проявляется и в образовании. В 1820 году была составлена инструкция директору Казанского университета 214. Эта инструкция «применена была и к другим университетам».

«Философия должна руководиться более всего посланиями апостола Павла, начала политических наук должны быть извлекаемы из творений Моисея, Давида и Соломона и только в случае какого недостатка – из сочинений Аристотеля и Платона; преподаватель всеобщей истории должен был меньше говорить о первоначальном обществе и должен был показать, как от одной пары все человечество развилось; преподаватель русской истории обязан был показать, что при Владимире Мономахе Русское государство упреждало все прочие государства на пути просвещения, и он должен был доказать это законодательством Мономаха о народном просвещении, хотя инструкция не указывала, из каких источников преподаватель должен был извлечь известие об этом законодательстве. В таком духе направлено было преподавание всех предметов… Казеннокоштные студенты устроены были в иноческую общину, в которой должны были господствовать столь строгие нравы, сравнительно с которыми строго устроенные женские институты казались распущенными… если студент провинится, то он должен вынести известный курс нравственного исправления. Он назывался не виноватым, а грешным; его сажали в особую комнату, называемую „комнатой уединения“ (в позднейшем переводе эта комната называется карцером); окна и дверь этой комнаты были заставлены железной решеткой; над входом виднелась надпись из священного писания; в самой комнате на одной стене висело распятие, на другой – картина страшного суда, на которой наказываемый должен был отметить будущее место свое среди грешников. Студента вводили в комнату в лаптях, в крестьянском армяке; он должен был находиться в комнате, пока исправится. В продолжение его заключения товарищи каждое утро перед лекциями должны были молиться за него» 215.

И такие правила были установлены для всех университетов! Не думаю, что для школ правила сильно отличались от этих… Можно предположить, что всё министерство просвещения (или «министерство затемнения», как тогда язвили) дружно сошло с ума и по этой печальной причине приравняло наше образование к средневековым и даже античным стандартам. Но я предположу, что министр выбрал самые последние достижения тогдашней науки, такие, которые к тому же были в какой-то мере распространены и изучены, проверены. Конечно, могли уже существовать и более современные методики, но, чтобы их популяризовать, нужно какое-то время.

Политические науки должны были преподаваться по творениям Моисея, Давида и Соломона. Это какие у них были политические творения? Возможно, Ветхий Завет частично писал Моисей. Так считалось. Давид частично якобы писал псалмы. Соломону приписываются некоторые книги Ветхого Завета. Ума не приложу, какая там политика? Почитать бы эти учебники, по которым преподавали в университетах тогда. Где теперь эти учебники? Особенно интересно было бы взглянуть на исторические учебники… Очень любопытное свидетельство на эту тему есть в «Записках» С. Н. Глинки (1776–1874): «Утреннее солнце блеснуло над Новгородом, когда мы к нему подъехали. Волшебное имя его было мне известно не из преданий исторических, но из трагедии «Вадим» Якова Борисовича Княжнина… Повторяю, мне было тогда девятнадцать лет, а я о летописце Несторе и слухом не слыхал. Была у нас какая-то краткая русская история, сочиненная Вегеленом, с вопросами и ответами на русском и французском языках. Эти сухие, краткие, так сказать, выжимки из историй истомляют только память, а душе ничего не передают. История отечественная – новый мир для каждого юного сына отечества…».

Вот. В конце 18 века Глинка ничего не слыхал о летописце Несторе. Вместо истории – краткие выжимки из истории. Кроме Вегелена, как я понимаю, никаких учебников истории не было тогда совсем!.. Не издают теперь книги Вегелена (1721–1791), не знаю, что там было. Даже перевод Вольтеровской истории Петра I не найти.

Другой мемуарист рассказывает в том же духе: «В царствование Екатерины, с учреждением народных училищ (1786) грамотность начала распространяться несколько более… Дамы начали читать романы. – Но все это мало прибавляло сведений. – Учиться основательно и узнавать положительные предметы, нужные для просвещения, начали мы, собственно, только с указа 1809 года, 6 августа… Но в начале его (Александра I) царствования, до этого указа, как и чему учили? – Во-первых, по-французски; потом (предмет необходимый) мифологии; наконец un peu d’histoire et de géographie – все на французском же языке. Под историей разумелась только древняя; а о средней и новейшей и помину не было. – Русской грамматике и закону божию совсем не учили, потому что для этих двух предметов не было учителей. Домашние учителя грамматики не знали; а сельские священники, происходя постепенно из дьячков, знали только практику церковной службы, по навыку, а катехизиса и сами не знали» 216. Да! Да!!! Даже закону божию не учили! Французский, мифология, география, древняя история и всё. А про Петра Великого рассказать детям? На каком уроке? На французском?

Ты читал Пушкина? Вряд ли, но вдруг. Вот когда читаешь его ранние стихотворения, встречаешься с Аполлонами, Амурами, Вакхами; ощущение такое, как будто человек только что из древней Греции приехал. Видимо, в основном книги и журналы с таким вот мифологическим содержанием окружали Пушкина.

Когда появляется история? В 1818 г. начинают продавать «Историю государства Российского» Карамзина. Пушкин говорит: «Светские люди бросились читать историю своего отечества. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка Колумбом». Найдена история. До того её не было. Не было исторических учебников, книг, журналов. Почему? Людей не интересует история? Интересует, ведь все бросились её читать, когда она появилась, весь тираж очень быстро распродали. Якобы задолго до Карамзина историю России писал Татищев (1686–1750). Почему его не бросились читать? Мне татищевская история даже больше нравится, там в хронологическом порядке всё изложено. А Пушкину Татищев чем-то не нравится, он его бессовестным называет. Почему Татищев бессовестный?.. Поскольку Карамзин в своей книге Татищева упоминает, а тот Карамзина нет, то можно уверенно сказать, что татищевская история была написана раньше. На сколько раньше, на десять лет или на один год, не знаю.

Кто наш главный писатель в 18-м веке? Ломоносов. Не во всех его рукописях есть даты. Например, «Ода на прибытие Ея Величества великия Государыни Императрицы Елисаветы Петровны из Москвы в Санктпетербург 1742 года по коронации». В рукописи, которую именуют «рук. 1751» слова «1742 года» в заглавии отсутствуют 217. То же самое с одой на день восшествия на престол 1746 года, т. е. случай не единичный. Так были ли поставлены даты в бумагах Ломоносова, написанных его рукой? Если сам Ломоносов потом приписывал даты в названия, то почему он сразу даты не ставил? Может быть, кто-то другой приписывал?