Максим Муравьёв - Сумасшедшая хронология

Но это всё двойники. Улу – это Юрий (л=р). Поэтому:

1181: двойник Улу-Мухаммеда, Святослав, воюя с Всеволодом Юрьевичем, уходит из Киева, проходит через город Дмитров в Суздальской земле, сжигает его.

1432: а Юрий (=Улу-Мухаммед = Святослав) уходит из Орды в Дмитров и тоже ненадолго там был.

Совпадение редкое. Дмитров построен в 1154 г., упоминается очень редко: в 1181, в 1184 и в 1282 гг… И нет же в Суздальской земле никакого Дмитрова, а есть только в Московской области. Почему? А я уже объяснял: Белую Русь, т. е. Москву, называли Суздальской областью. Вот Дмитров в Суздальскую сторону и переехал.

Эти года – важное историческое время. Происходит смена столицы.

1177 (10, 21, 16): Роман оставляет Киев Святославу, «… рассудив довольно, что великое княжение Киевское ничего более, как только одно название имело…» (Татищев).

1432 (10, 24, 5): в Орде Василий объявлен великим князем. «С сего времени Владимир утратил право города столичного…» (Карамзин).

1181 (14, 25, 1): Рюрик в Белгороде, он посылает войско к Лобску (Подлубску, или Долобску) против Игоря-Георгия с половцами.

1433 (11, 25, 6): и здесь война с Георгием или Юрием. Василий в Москве и Идёт навстречу Юрию с воинами на Клязьму за 20 вёрст от Москвы.

1181 (14, 25, 1): некоторые побеждённые половцы потонули в реке Черторый.

1433 (11, 25, 6): здесь такого не сказано, но битва была у Москвы, за Москву, а в «каменной летописи старой Москвы» можно узнать, что за несколько сот метров до Боровицких ворот дорога пересекает ручей или речку Черторый 11.

То есть в Москве Черторый был, а где находился Лобск, а тем более Черторый в районе нынешнего Киева, вряд ли кто знает.

Помнишь, постоянный сюжет с Мстиславом Безоким: его побеждают, а он опять с войском, опять на свободе… Тут, в 15 веке то же самое. Василий хоть и проиграл битву, хоть отправлен в Коломну, но вельможи и бояре от Юрия ушли к Василию и Юрий сам отдаёт великое княжение своему сопернику. Правдоподобно? Нет. Почему? Семь бед – один ответ. Юрий – это Василий, у них одни общие вельможи и ни от кого они не перебегали.

1433 (11, 25, 6): после этого Василий воюет с Дмитрием Шемякой на речке Куси. Рать Василия Слепого побита.

1177 (10, 21, 16): Всеволод-Дмитрий победил Мстислава Безокого на реке Кзя.

Ты чувствуешь сходство? Дмитрий побеждает Слепого или Безокого на реке Кзя или Куся. Ты понимаешь, что не бывает таких случайных серийных совпадений?

А сейчас маленькая история про Игоря и Исидора.

1185 (3, 1, 5): к Рюрику с визитом приезжает северский князь Игорь Святославич, 5 апреля, по моим подсчётам. Летописцы забыли дату написать. За что только зарплату получали! До этого о посещении Рюрика кем бы то ни было не говорится.

1437 (15, 1, 10): Весной после Пасхи Василия посещает свежий митрополит Исидор. Чтобы вот так сообщалось о визите к великому князю, это редко. До того только Шемяка, наверное, посещал в 1436 г., когда на свадьбу звал.

1185: Игорь приехал из Киева от Святослава.

1437: Исидор из Царьграда от патриарха Иосифа.

Где был этот Царьград? Если это Стамбул в нынешней Турции, то это очень странно. И даже немного унизительно. Что ж, мы сами для себя митрополита завести не можем? И для Орды, которая как бы всё на Руси решала тогда, унизительно. Хотя не было никакой Орды, неважно. Что ж мы, как умер Фотий в 1431 г., так мы шесть лет без главы церкви? Ждали, когда пришлют товарища из-за границы?.. Странная картина. Мы тут друг с другом из-за ерунды воюем, а такие унижения над собой позволяем каким-то туркам или грекам проделывать. Какой-то Иосиф, который и русского языка-то не понимает, будет на всю Россию главного церковного начальника ставить? А вдруг он шпион? Или предатель? Да ему даже предателем не надо быть, если он грек. Просто шпион. Агент влияния. Начнёт секреты выведывать. Генштаб карты готовит, а он из-за плеча подглядывает, И за границу все планы пересылает… Или реформу какую-нибудь зловредную придумает. Растлевающую… Мало ли что…

Так что, даже с точки зрения национальной безопасности, Царьград не может быть Стамбулом. Нелогично совсем. Тогда что? Где был настоящий Царьград?.. Так тебе же Карамзин объяснил, что в Москве помимо Кремля были Китай, Царев, или Белый город и ещё всякая всячина. Царёв город, он же Белый, он и есть тот Царьград, откуда нам митрополитов ставили.

Но допустим, что Исидор приехал. Приехал и опять попросился за рубеж на Ферарский собор.

1185 (3, 1, 5): здесь нет собора, а есть сбор. Война с половцами, собралось 12 князкй. На реке Угле (Эрели, Орели) они победили половецких князей числом 97 штук. В сумме 109 князей. Стрыковский и Карамзим пишут, что князей (князьков) было 417 человек. Возможно, это ошибка; в Новгородской летописи: «… Половцев 7000, пленили 417; князей: Кобяка взяли, Асалука…». Может быть, потеряли запятую, не заметили, но это не очень важно.

1439 (2, 3, 12): собор в Фераре. Собралось много митрополитов и епископов: 120 человек. Однако «также и латинских земель архибискупов и бискупов, иноков, аквитан, латинов… великое множество собрались…». То есть епископов-бискупов было намного больше 120. Даже со счёта сбились.

Много князей и много епископов. Мы помним, что епископ, владыка, князь – смысл тот же?

Теперь о месте сбора.

1185: река Угл, или Эрель, или Орель. Татищев поясняет: «Эрель…, а ныне Орель именована; ибо угль, или уголь, славянское, а фрело сарматское то же значит».

1439: собор в Фераре. А потом собор зачем-то переезжает во Флоренцию.

Уголь значит Фрело. Фрело – это уже почти совсем Ферара (л=р). Ну и Флоренция тоже похоже.

1185: Игорь Святославич, редкий гость Рюрика, не участвовал в походе на Угл-Орель, отказался, хотя желал. Но уже после победы Игорь собрал войска с ещё двумя князьями и бил половцев за рекой Мерл.

1439: Исидор (двойник Игоря) опоздал на собор на шесть месяцев. Он хотел, но Василий его не пускал сначала.

И Исидор, и Игорь пришли позже.

А Мерл… Букву «М», которая означает тысячу, в римских цифрах иногда изображали, как русскую «Ф». Это выглядело так, как будто бы букву «I» окружали правый и левый полумесяцы (M = CIƆ).

А если Мерл спутать с Ферл, то это опять Фрело, Ферара.

1185, или 1183, или 1184: «Даровал Бог сию победу июля 1-го в понедельник на память святого Иоанна воина».

1439: всё шло тихо на соборе, решали неважные вопросы… «Когда же приспел праздник великого Иоанна Богослова, тогда начали собор вести четвертое собрание… и тогда в них распри великие были о власти папежской, и не вошли в согласие…»

И там, и там день Иоанна: на соборе конфликт, у князей битва. Память апостола Иоанна Богослова совершается: 8 мая и 30 июня (Собор Двенадцати апостолов). Нам подойдёт 30 июня – очень близко к 1 июля. И название «Собор Двенадцати апостолов» как нельзя кстати: ведь на войну против половцев собралось именно 12 русских князей.