Максим Муравьёв - Сумасшедшая хронология

Слева: Портрет Витовта из брестского августинского монастыря; неизвестный автор, вторая половина XVII века; прижизненные изображения Витовта не сохранились. Справа: портрет Ф. Я. Лефорта конца XVII века.

1387 (10, 7, 17): Василий вернулся в Москву, согласившись на брак с Софьей Витовтовной. Брак будет позже, в 1391.

1687 (10, 27, 13): начальник стрелецкого приказа Шакловитый предложил, чтоб сестра Петра Софья венчалась (!) царским венцом, но тоже что-то не получилось.

1386 (9, 6, 16): появление Софьи, невесты Василия Первого.

1683 (6, 23, 9) или 1682: Софья провозглашена правительницей государства.

Православное имя Витовта – Александр. Так что Софью можно считать Александровной. А сестра Петра была Софьей Алексеевной. Похожие отчества.

Различие в том, что там Софья – невеста, а тут – сестра. Да, это моя вина, не углядел.

1388 (11, 8, 18) или 1389: Василий становится великим князем. Только что умер его отец и предшественник на престоле. Василию 16 лет.

1683 (6, 23, 9) или 1682: умер крёстный отец и брат Петра Первого. Пётр становится царём. Он, пишет Ключевский, показался иноземному послу (Энгельберту Кемпферу) шестнадцатилетним, хотя ему только 11 лет.

Ключевский пытается объяснить 16-летнюю внешность 11-летнего Петра «развитостью Петра и майскими ужасами 1682-го года». Ну не знаю. Я бы объяснил такой парадокс хронологическими ошибками… Чтобы поседеть от страха, такое вроде бы бывает, но чтобы от страха вырасти… что-то не слыхал я такого.

С 1682 начинают править Пётр, Иван Алексеевичи и Софья Алексеевна. А фактическим правителем России в 1682–1689 гг. был Василий Васильевич Голицын… Вот и Василий.

1389 (12, 9, 19): 19 мая братья, бояре и т. д. целовали крест Василию Дмитриевичу после смерти его отца.

1689 (12, 1, 15): Поход на Крым Василия Голицына. В середине мая Василий Голицын встретил хана, отбил его, послал в Москву известие о своём торжестве Софье. Софья в своём ответе называет его «братец Васенька».

Если Василий Голицын = Василий I = Пётр I, то значит Голицын – это брат Софьи Пётр. Потому и «братец». В другом письме она называет его «батюшка», сравнивает с Моисеем. Батюшка, возможно, от слова «патер» = Пётр. Ну а с Моисеем кого попало не сравнивают.

Историк Соловьёв говорит, что «Голицын был соединён с царевною Софьею сердечным союзом». Что получается? У правителя Василия I сердечный союз с Софьею и у правителя Василия Голицына сердечный союз с Софьею.

1389 или 1388: 15 августа пришёл в Москву из Орды посол Тохтамыша Шахмат, принёс ярлык от хана и посадил Василия Дмитриевича на великое княжение.

1689: в августе же у Петра происходит окончательный разрыв с Софьей, в результате чего она отстранена от власти. Даже есть что-то похожее на ярлык. 16 августа в Москве появляется грамота от Петра, в которой он требует солдатских и стрелецких начальников к себе к Троице. А начальник стрельцов был Шакловитый. Есть что-то общее с Шахматом? Через 23 дня (11+12) Шакловитого приводят к Троице к Петру.

Главное: и Василий, и Пётр превращаются в полноценного единоличного правителя в августе. Ну и год совпал, это понятно. Второстепенное: скорее всего посла Шахмата не существовало. Слово «шахматы» означает на арабском языке «царь умер». Неужто русскую историю переводили с арабского? Ой, не знаю…

1389: умирая, Дмитрий Донской говорит жене Евдокии: «… Наказуй и укрепляй чад своих…». Детям говорит: «… Матерь вашу, Евдокию, слушайте…». То есть по смерти Донского остаётся его вдова великая княгиня Евдокия Дмитриевна; можно сказать, правительница, т. к. дети несовершеннолетние, старшему нет и 17 лет.

1689: и здесь появляется Евдокия! 27 января Пётр женится на Евдокии Лопухиной. Она жена царя, то есть становится царицей.

Лопухина – дочь Илариона, но отец её сменил имя на новое имя Фёдора. По обычаю, говорит Соловьёв. Жена Донского – Евдокия Дмитриевна. Опять у нас Дмитрий в 14 веке попадает на Фёдора в 17 веке.

Евдокия Лопухина становится женой Петра 27 января. 27 января – это день смерти самого Петра. И в этот день Евдокия становится царицей. А в 1389 г. Евдокия становится главной в день смерти Донского. Может быть, Пётр I – это и Дмитрий Донской? Почему Петра могли обозвать Донским? На некоторых языках «дон» означает «господин». Если Мстислав от мистера-господина мог получиться, то почему бы и из «дона» не сделать Донского? «Дон» по-древнерусски означало «река», а Пётр I как раз знаменит чем? Флот он создал, можно сказать покорил моря и реки, отсюда Донской, т. е. Речной…

Ну вот ответь мне, куда подевались всё корабли при начале царствования Петра?

– Какие корабли? – спросил Пётр Маркович брата.

– Обычные, мокрые, на которых купцы в Царьград, в якобы нынешний Стамбул, плавали, например, или в Европу.

– А куда они делись? Никуда не делись.

– Ещё как делись. Были да сплыли. Якобы Пётр нашёл в 1688 г. в амбарах старый английский бот, который «послужил родоначальником русского флота». Почему в амбарах, почему не в порту? Якобы это был особенный бот, который мог плавать даже против ветра. Неважно. Почему у купцов таких нет? Ладно военные командиры – разгильдяи, неумехи… Но любой купец бы купил себе корабль более быстроходный, более вместительный. И купил бы где угодно, хоть в Англии, хоть в Африке. Но нет! В амбарах есть, а у купцов нет! И верфи бы построили для собственной выгоды, но нет ни судов, ни верфей! Пётр сам начинает строить корабли сначала на Переяславском озере, потом под Архангельском. Значит, ничего не было до него. И сам строит не от избытка кораблестроителей. Так куда делись допетровские верфи, и суда, и строители?

– Никуда не делись! Чего пристал? Всегда были с незапамятных времён и всегда будут. Петру просто физическая разминка нужна была, гимнастика… А по-твоему он тоже Иисус Христос и поэтому они оба по воде ходят? Если ты обо что-то сильно ударился, то не надо этим гордиться. Лучше пойди и заклей голову лейкопластырем, а на рот пять слоёв положи.

– Ну конечно гимнастика! Как я сам не догадался! Россия – это же Греция! – Иван Бубликов несколько раз поднял и опустил руки. – А в Греции должна быть гимнастика.

1389 или 1393: умер Иоанн Дмитриевич (монах Иоасаф), брат Василия.

1689: упомянут некий монах Иоасаф. Он оклеветал В. Голицына, который якобы говорил, что Петру I только один год жить.

1388: 17 января поставлен Иоанн в (архи-) епископы в Великий Новгород. Он сменил Алексея.

1689: приход к власти Петра и Иоанна Алексеевичей.

Священника называли отцом, батюшкой, поэтому отец Иоанн = Пётр (патер=отец) + Иоанн.

1390 (13, 10, 1): в начале марта в Москву из Киева пришёл митрополит Киприан «и облёкся во святительский сан… а из церкви пошёл… во двор свой».

1690 (13, 2, 16): в марте умер московский патриарх Иоаким. В июле собор начинает рассуждать о выборе преемника. На патриаршество возведён казанский митрополит Адриан. Его титул звучал как Святейший Кир Адриан, что ещё больше напоминает Киприана.