Матитьягу Глазерсон - Еврейская астрология

Согласно Шем Мишмуэль (в Хаей Сара), Стрелец, или Лук, как его называет еврейская традиция, символизирует силу молитвы, которая исходит из глубины сердца и достигает выси небес. Сходство с луком прозрачно: чем сильнее стрела упирается в тетиву, при том, что она направлена в небо, или, соответственно, чем ближе она к земле, тем выше в небо она взлетит.

Эта аналогия позволяет понять то, что прои-зошло во времена Хануки. Греко-сирийская им־ перия жестоко подавляла евреев, запрещая им соблюдать Тору и побуждая их ассимилировать-ся и принять греческий политеизм и идолослу-жение, но сила притеснения пробудила в душах евреев искры Б־жественного света, и Хасмонеи восстали и сбросили чуждую власть.

О луке, как символе силы молитвы, говорит Таргум Онкелоса. который, переводя благослове-ние Яакова Йосефу (Брейшит. 48:22): "...который я взял из рук эморея мечом моим и луком моим", заменяет слово ״лук" словом "молитва״.

Скрытую волю еврейского народа во времена Хасмонеев раскрывает название месяца בסלו (кислев), связанное со словами כסלים и כליות, и כליה от слова כלה, что означает также ״сильное желание״. А здесь это — потребность еврейско-го народа в святости и чистоте, которая прояви-лась в успехе восстания. К обретению этих качеств следует стремиться особенно в этот месяц А слово חנכה (ханука — новоселье, освящение) этимологически связано со словом חניך (хинух — воспитание). Настоящее воспитание раскрывает глубину души человека, ведет его к обновлению и освящению.

Но когда энергия Стрельца направлена не на духовное совершенствование, она выражается в стремлении к приключениям и рискованным предприятиям и они могут привести его к беде.

В еврейской традиции эта духовная сила реа-лизуется в законах и обычаях празднования Хануки.

Как уже говорилось, Ссфср йсцира указывает, что природу этого месяца передает состояние сна. Духовная спячка — это отрицательное выражение энергии этого месяца. В таком состо-янии и обнаружили себя евреи под властью греческой империи перед восстанием Хасмоне-ев, и тогда они восстали, и тогда пробудилась их внутренняя сущность, как сказано в Песне пес-ней (5:2): "Я сплю, но бодрствует сердце мое*'.

Об этой способности восставать от духовного сна и говорит Сефер йсцира : "Он воцарил букву самех в качестве сна". Сила поддержки и обнов-ления. символизируемая этой буквой, которая исходит из глубинного стремления человека и его уверенности в возможности, с Б־жьей по-мощью, достижения цели, превзойдут дремоту и духовную спячку.

Огонь — элемент месяца кислев — тоже выражает силу стремления вверх, соответствую-щую природе этого времени. Не случайно зажи-гание огней является центральным ритуалом Хануки.

Духовная тенденция этого месяца — поднять-ся над светским, над земным, преодолеть духов-ную неподвижность, обратиться к истокам, к изучению смысла человеческой жизни; такого мнения придерживается и астрология. Эта тен-денция достигает своего воплощения, когда не-ловек обращается к изучению Торы, когда он идет по ее путям, путям, предначертанным Б-гом.

Согласно астрологии, месяц Стрельца отно-сится к категории меняющихся месяцев, то есть времени, благоприятном для различных перемен, как и произошло в Хануку, когда еврейский народ пробудился от сна и достиг обновления.

Всего в году четыре месяца перемен, и инте-ресно, что все они в еврейском календаре отме-чены какими-то важными для народа событиями. Месяц сиван принес дарование Торы которое превратило массу рабов в святой народ, царство служителей Творца мира. Месяц элул — это месяц раскаяния, месяц, который может изме־ нить прошлое человека и дать ему новое буду-щее. В этом месяце чистота, внутренне присущая еврейскому народу, была возвращена ему после того, как он лишился ее из-за греха поклонения золотому тельцу.

И последний из меняющихся месяцев — адар. В адаре произошел переворот, народ, осужден-ный на поголовное истребление в дни Эстер и Мордехая, за заслуги этих праведников, за мо-литвы детей, за жертвенное служение праотцев и праматерей, благодаря полному раскаянию всего народа, был спасен и возвращен к новой жизни а злодеи покушавшиеся на святой народ, понесли наказание. В этом месяце траур сменился вели-кой радостью.

Лук — знак месяца кислев — можно рассмат-ривать как символ победы еврейского народа над греко-сирийским владычеством, как сказано в стихе: “Ибо напрягу Я Себе, (как) лук. Йегуду, и наполню лук Эфраима, и подниму сынов твоих, Цион, против твоих сынов, Яван, и сделаю тебя подобным мечу храбреца" (Зхарья, 9:13).

Греция, Яван — это сила, противоположная мощи Йегуды: один лук противостоит другому. Основной силой Греции были ее философия и материалистический подход к жизни, это сущ-ность ее культуры, которую она хотела навязать всем народам и которой противостояли духов-ность и вера еврейского народа в Высшую силу, Единого Б-га. Попытка греков осквернить свя-тость Израиля привела к восстанию Маккавеев, и лук святости возобладал над луком нечистоты. И говорят об этом мудрецы прежних времен, что падение греческой культуры, которая опиралась на силу интеллекта, привело в это время к усиленному развитию устной традиции Торы. Лук Йегуды усвоил мудрость Греции и освятил ее.

Эту идею иллюстрирует слово ציון (Цион), первая буква которого "цадик", что значит "пра-ведник", а остальные буквы образуют слово Яван — Греция. Цадик, святой человек, управляет атрибутом Явана, мирским знанием, практичес-ким рассудком, логикой рассуждений. Согласно астрологии на созвездие Стрельца оказывает влияние планета Юпитер, которая в еврейской традиции называется Цедек, праведность. Хану-ка явила всему миру праведность и чистоту еврейского народа.

В мистическом символизме кабалы (см. Кеги - лат Яаков, раздел хсц) у лука есть три стрелы, соответствующие трем качествам: это или хесед (добродетель и милосердие), цедек (суд, справед-ливость) и тиферет (гармония, красота); или нецах (вечность), год (слава) и йесод (основа); или хохма (мудрость), бина (понимание, интуи-ция) и даат (знание). Эти три атрибута символи-зируют три первые буквы четырехбуквенного Имени Всевышнего: иуд, гэй и вав , которыми заканчивается имя вождя восстания Маккавеев, праведного и бесстрашного старца, когена, первосвященника מתוזיהו Матитьягу. Святость и сила этих букв помогли ему преодолеть силу греков. Кроме того, три эти буквы соответствуют буквам, из которых состоит название יון Яван. Разница только в том, что в первом имени есть буква ה (гэй), а во втором — буква ג (нун), но числовое значение первой — 5, а взятая десять раз она дает гематрию буквы нун — 50. Так три святые буквы Имени Творца, как стрелы, порази-ли три буквы имени Яван, когда Матитьягу и его сыновья бросились в борьбу, не думая о соотно-шении сил, целиком полагаясь на волю Б-га и Его помощь.