Матитьягу Глазерсон - Еврейская астрология

Итак, силы мудрости и понимания приведут к очищению древа, объединяющего милосердие и суд (справедливость), исходящие из мудрости и понимания.

Знак Рыбы, который Сефер Тайецира относит к месяцу адар, сформирован буквой р (куф), а его эмоциональный элемент — веселье и радость. Из органов тела ему соответствует селезенка, а вариант Имени для этого месяца — דז,ה\,ו.

Согласно Талмуду (Шабат, стр. 102а), буква "куф" символизирует кдушу — святость. Буква эта следует в еврейском алфавите за буквой "цадик" — символом праведности и справедли-вости. При этом уровень святости духовно выше праведности, потому что справедливый все еще находится в состоянии войны со злым началом, которое он постоянно подавляет, а святой уже трансформировал свое злое начало в доброе. В этом процессе, на который указывает порядок месяцев, вначале идет шват, а потом адар.

В месяце шват человек ограничивает свое побуждение ко злу, как праведник, который ест, только чтобы насытить свою душу, поддери жать жизнь, работу своего тела. А в адаре, главное событие которого праздник Пурим, че-ловек достигает уровня святости, празднуя и веселясь, так что совершенно забывает о самом себе, забывает о самосознании. Знание и воспри־ ятие, раскрытие которых происходит в месяце шват 15 числа, в Новый год плодоносящих деревьев, таким образом, развиваются и распрос-траняются в месяце адар.

Месяц адар — последний из шести зимних месяцев, он соответствует элулу — шестому летнему месяцу. Это соответствие находит выра-жение и в буквах этих месяцев: адар сформиро-ван буквой ק, числовое значение которой 100, а элул — буквой \ числовое значение которой десять. Каждая из букв символизирует совер-шенство на своем уровне: 100 — это полнота и совершенство десятичного ряда, а 10 завершает ряд единиц до десяти.

Буква ״) קкуф״ или "коф"), как объясняется в Зогаре (т.2, стр. 1486), представляет качество подражания, коф — это обезьяна, страсть кото-рой все передразнивать. В положительном смыс-ле это качество дает возможность подражать путям Бога, а, в отрицательном смысле, конфор мист может подражать злу. Поэтому когда Тал-муд и Зогар обсуждают природу этой буквы, Талмуд говорит о ее положительном аспекте.

способности подражать трансцендентной святое-ти Б-га, а Зогар говорит о ее отрицательном аспекте, как у обезьяны, передразнивающей человека. Этот негативный аспект воплощен в народе Амалека, имя которого можно предста-вить как " Амаль — кофק-עמל . ״, то есть обезьянья работа или вред обезьяны.

В Пурим зло Амалека персонифицируется в Гамане, который хотел убить всех евреев от мала до велика. Его падение, которое произошло в адаре благодаря раскаянию еврейского народа, перевело букву ,’куф” в область святости.

(Падение Амалека произошло и в Пурим 1953 года. Когда Сталин уже подготовил лагеря и составы для депортации всех евреев СССР в Сибирь и их последующего уничтожения, он был в этот день убит своими же приближенны-ми, устроившими переворот. В Пурим разгромом Ирака завершилась и война в Персидском заливе, самая странная война в новейшей еврейской истории, когда Б-г распорядился так, что евреи вообще не могли полагаться на свою силу, поскольку армия Израиля не участвовала в военных действиях, и все. что могли сделать евреи, — это молиться о спасении. Прим. пер.).

Переход способности к подражанию в этом месяце от пустого веселья ״обезьянничания" к очищению и святости, внезапный и невероятный переворот событий, обнаруживающий При-сутствие Б-га, — это корень обычая переодевать-ся в Пурим.

Смех и веселье — это высшее выражение радости и счастья. В обычных обстоятельствах они неуместны (см. Талмуд, Брахот, стр. 31а) но естественны во время исполнения мицвы, то есть хорошего дела (см. При цадик, Шмот, Рош ходеш адар).

Согласно астрологии, личность человека, рож-денного под знаком Рыб, очень подвижна и легко может меняться, поэтому Рыбы могут ладить с самыми разными людьми, и из них выходят великолепные актеры. Астрология объясняет это свойство тем, что это последний из знаков года, представляющий высшую стадию развития, поэтому человек, рожденный под этим знаком, чувствует себя свободным от уз материального проявления и легко может меняться.

Сила рыб проявляется в еврейской истории в праздник Пурим. В дни Мордехая и Эстер евреи претерпели глубокое изменение, которое вырази-лось в принятии Торы из любви к Б-гу, как говорит об этом Талмуд, указывая на стих (Ме-гилат Эстер, 9:27): ”Установили иудеи и взяли на себя...". Тогда евреи по своей воле приняли пути Торы (см. трактат Мегила, стр. 7а). С этого времени духовная сила евреев в этот месяц усиливалась, а подавление другими странами ощущалось слабее. Восхождение к святости от-мечается праздником Пурим, когда евреи дости-гают святости, превосходящей понимание.

Буква ק, согласно Отиет дераби Акива связана с Моше рабейну, который был маки4 (огибающий), то есть вобрал в себя всю мудрость Египта. В месяце адар, связанном с буквой ק, седьмого числа этого месяца, Моше родился и умер. Уровень Моше, который воплотил в себе мудрость и понимание, был достигнут праведным Мордехаем. Он возглавлял и направлял евреев, когда они добровольно приняли на себя соблюде-ние Торы. В первую очередь, это принятие Устной Торы, устной традиции, которую, согласно мид-рашу Танхума (парашат Ноах), евреи еще не вполне установили, когда принимали Тору от Моше на Синае. Лишь когда они осознали выс-шее духовное положение мудрецов во время Пурима (благодаря чрезвычайной эффективное-ти действий Мордехая, который спас народ сна-чала от духовного уничтожения ассимиляцией, а потом и полного физического уничтожения, и более того, поднял народ на новую высоту), только тогда евреи по своей воле приняли власть мудрецов.

Знак этого месяца — Рыбы — символизирует народ Израиля и Тору. Как у рыбы дом только в воде, где она проводит всю свою жизнь, так и еврей обретает свой дом. только когда подчиняет всю свою жизнь служению Б-гу, и это превращает его жизнь из процесса ожидания смерти в стрем-ление к свету и вечной святости. Две рыбы этого знака символизируют Устный и Письменный аспекты Торы, как в месяце сиван их символизи-руют Близнецы .

Согласно Гаону из Вильно (в комментарии к Сефер гайецира, 8:9), адар, шестой зимний месяц, символизирует шестое тысячелетие, когда Б-г поведет с праведниками хоровод, когда Он воз-даст по заслугам за все зло народов мира, которые восстанут во главе с Гогом, как сказано в стихе (Тегилим, 2:4): ״Засмеется Сидящий в небесах, высмеет их Г-сподь'\ И наполнится в это время земля духовной мудростью, как говорит пророк: МИ наполнится земля знанием Б-га, как водами море”. Вода, элемент этого месяца, связанный со знаком Рыб. символизирует Тору, источник жи-вой воды.