Матитьягу Глазерсон - Еврейская астрология

נר 50 +200=250

5+2=7

יין 10+10+50=70

1+1+5=7

חלה 8+30+5=43

8+3+5=16

1+6=7

בשר 2+300+200=502

2+3+2=7

В этом примере вероятность случайного совпадения малых гематрий этих слов достаточно мала, и очевидна осмысленность их использования, что, конечно, требует особых знаний, которые были у наших мудрецов и великого раби Элиягу, Виленского Гаона.

3. Полная гематрия.

Это сумма числовых значений названий всех букв, из которых состоит слово. Так, полная гематрия слова קר "кар — холодный״ равна 696, потому что это слово состоит из букв ריש и קוף ״рейш. куф": ”100 480 ־4 6 ־ й4״300 -4 10 •4 200״ ־ = 696.

4. Внутренняя гематрия.

Внутренней гематрией называется полная ге-матрия слова за вычетом числовых значений первых букв названий каждой из составляющих слово букв. Например, слово שמחה ,,симха — радость״. Для подсчета его внутренней гематрии напишем названия букв, из которых состоит это слово: ״ שיןшин״ מם ,״мем'\ חית ихетהה ,״ "гэй". Теперь, когда мы удалим первые буквы назва-ний, у нас останется: ה ,410 — ית ,40 — ם ,60 — ין — 5. Сумма числовых значений внутренних частей названий букв, составляющих слово שמחה,

или внутренняя гематрия, таким образом, составляет 515. Что равняется первичной гематрии слова תפלה "тфила — молитва”. И это учит нас тому, что искренняя молитва наполняет жизнь радостью, а истинная радость наполняет сердце человека желанием возблагодарить Творца и обратиться к •нему с молитвой.

5. Взаимозаменяемость букв, которые передают звуки, образованные в одной и той же части рта.

1. אווודע: гортанные звуки, создаваемые в гортани с помощью задней части языка или глотки, а иногда их обоих вместе.

2.כדכדס: губные звуки, образованные с помощью губ.

3. גיכ״ק: нёбные звуки, образованные при контакте задней части языка с нёбом.

4. רטלנת: звуки, которые возникают, когда прижимают кончик языка к передней части нёба, примыкающей к зубам.

5. זסשר״צ: шипящие, свистящие и вибрантная ר, которые образуются, когда воздух проходит между зубами, а язык расслаблен.

Так, например, שבע "шева — семь" и שפע ”шефа — изобилие” тесно связаны, потому что ב и פ взаимозаменяемы.

в. АТ-БАШ ש־־ב, ת~א преобразование.

Согласно этому методу, первая буква алфавита взаимозаменяема с последней, вторая — с предпоследней, и так далее.

Мудрецы показывают использование системы замен Атбаш не только в более поздних источниках — Мидрашах и Талмуде, но даже в Танахе, у пророков. Так, в книге пророка Ирмеягу, 25:26 и 51:41 говорится о царе Шешаха. В этих стихах Шешахом, ששך "Шешах”, назван Вавилон, который на иврите носит название Бавель — בבל. Взглянув на вышеприведенную таблицу, мы увидим, что כ и ש, как и ל и п, взаимозаменяемы. Аналогичный пример мы встречаем у пророка Ирмеягу в другом месте, стихе 51:1, где народ ״касдим", כשדים (наш праотец Аврагам родился в Ур Касдим) назван лэв камай

לב קמי.

7. АЛ — БАМ מ-ב, ל־־א преобразование,

И этот вид замен, согласно мидрашу Танаим, был дан на Синае вместе с Торой. Здесь все буквы делятся на две группы. Первая буква первой группы соответствует первой букве второй группы, вторая — второй, и так далее.

8. АЯК — БАХА? ר~כ~ב ,ק־-י־-א преобразование.

Здесь мидраш Танаим разделяет 27 букв ев-ренского алфавита, включая формы букв в конце

9. Добавление колеля.

Иногда к гематриям слова добавляют единицу. Раби Й. Хавер, ученик великого талмудиста и кабалиста Гаона из Вильно, в книге "Питхей шеарим" (стр. 252) объясняет, что так поступают, когда корень слова все еще связан с верхним миром, источником всего, что есть в этом мире.

Примером может служить слово ברית "брит — союз, завет״. Его числовое значение, включая колель, равно 613, תריג — "тарьяг’״, общему числу мицвот, заповедей Торы. То есть брит, союз с Б-гом, заключенный Аврагамом, подразумевает, что все его потомки, все евреи обязаны исполнять волю Творца вселенной и нашего народа, выраженную в Торе и конкретно в 613 Его заповедях.

Есть и другой способ приравнивания, когда к гематрии слова добавляют число букв, из которых оно состоит. Тогда, например, слово רגל ״ ,дегель — знамя", гематрия которого 37, плюс 3, по числу букв, получает числовое значение 40, а это число, которое знаменует проявление скрытого.

Бааль Гатурим указывает, что в самой Торе находится обоснование для присоединения коле-ля к гематриям. Когда наш праотец Яаков бла-

гословляет сыновей своего любимого сына Йосефа, ״который спас всех своих братьев”, Эфраима и Менаше, он наделяет этих внуков теми же правами на Землю Израиля, что и своих сыновей, лишая при этом старшего сына Реувена его права первенца на двойной удел в Земле Изра-иля и не передавая его второму сыну, Шимону.

В стихе "Эфраим и Менаше, как Реувен и Шимон, будут мои" (Брейшит, 48:5) слова "Эфра-им и Менаше" имеют числовое значение 726, а "Реувен и Шимон" — 725. Если мы добавляем колель к последней паре слов, получаются одинаковые числа.

И Тора говорит, что эти — как те. Добавление колеля проясняет и утверждает сказанное.

726 — אפרים, מגשה 725 — ראובן, שמעון

Раби Яаков Эмден в своем комментарии к Пиркей авот, озаглавленном Лехем шамаим, приводит в конце третьей главы основные прин-ципы употребления гематрий.

Нельзя использовать гематрии, чтобы ввести в Тору то, что не согласуется с мнением наших мудрецов прошлого, которые исходили из знания традиции. Однако можно употребить гематрию для подтверждения их мнений, и велика заслуга того, кто найдет подобную гематрию. Так пусть не устает мудрый искать гематрии, чтобы поддержать слова правды.

Исходя из этого, автор данной работы не только приводит здесь много гематрий из раз-ных источников и ссылается на авторитеты, но и добавляет к этому гематрии, которые не встречались раньше.

Понятие "сфира, сфирот, ми дот 4нередко встречается на страницах этой книги. Что это такое?

Кабала учит, что первичный импульс Б-жественной творящей силы достигает мира, последовательно нисходя по десяти ступеням. Каждая из них — самостоятельный мир, называемый "сфира", или "мида". Кабала дает имя каждой из сфирот, разделяет их на различные группы, объясняет их значения и взаимоотношения.

Вот порядок сфирот: