Вадим Нагаев - Какова цель эволюции

Логическим следствием двойственной структуры реальности является вывод о циклических изменениях механизма нашего сознания, что позволяет ему углубляться в ту или иную сторону действительности.

Этот вывод является вторым исходным положением данной логической конструкции. В ее рамках такие циклические изменения лежат в основе формирования способа мировосприятия, культуры и характера взаимоотношений между людьми.

Эпоха гармонии в этих взаимоотношениях мира и благоденствия является закономерным фрагментом этой конструкции. Таким образом, каждый исторический цикл должен включать в себя три эпохи, основанные на трех различных дискретных состояниях нашего сознания. При этом переходные периоды между ними, длящиеся многие тысячи лет, ведут к забвению достижений предыдущей эпохи.

В этом случае наша история, охватывающая последние 5–6 тысяч лет, вплоть до окончания периода Средневековья, представляет собой часть переходного этапа между двумя принципиально разными историческими эпохами.

Но если это переходный этап, которым закончился Золотой век на Земле, то почему же в начале этого этапа человечество находилось в состоянии иррациональной духовной деградации в форме язычества?

Возможно, таким был закономерный финал века изобилия и благоденствия, диалектический, эволюционный возврат к предыдущей загадочной эпохе, в последний раз охватившей человеческое сознание.

Возможно, сравнение человеческой истории с механическим маятником является упрощенным и смена исторических эпох, соответствующих различным состояниям нашего сознания, носит более сложный характер.

Но так или иначе, неумолимая тенденция, наметившаяся 2 тысячи лет назад, расставила все на свои места и, сформировав идеологию антропоцентризма, утвердила торжество рационального над иррациональным.

Третьим исходным положением этой логической конструкции является взаимосвязь главного антиэнтропийного фактора для человечества – нравственности – с процессом познания окружающего нас мира, с особенностями отражения его в сознании человека.

Согласно такой взаимосвязи, периодическое падение нравственности, ведущее к развитию напряженности, конфликтов и войн, глубоко обусловлено особенностями циклической эволюции нашего сознания.

Чем глубже оно проникает в каждую отдельную сторону действительности, тем больше черпает информации о ней. Но при этом в нем искажается общая картина реальности, что ведет к деформации духовной сферы человека. Падение нравственности и есть внешнее проявление такой деформации.

С этих позиций нравственность представляет собой специфическую мотивацию в поведении человека, которая возникает на основе адекватного отражения двойственной реальности в его сознании. Поэтому никакие внешние силы в виде традиционных или единых мировых религий, никакие универсальные этические системы не способны сформировать эту мотивацию, если нарушена адекватность мировосприятия.

Раз так, то перспектива развития нашей машинной цивилизации обречена на дальнейшую деградацию нравственности.

Такая деградация многолика и проявляется в различных формах. Духовное состояние, основой которого является удовлетворение все более возрастающих потребностей, удовлетворение как за счет окружающей природы, так и за счет более слабого ближнего, неминуемо приводит к развитию конфликтных ситуаций.

Этнические, языковые и другие различия становятся в таких случаях катализатором их развития.

Поэтому неослабевающая и непонятным образом пульсирующая конфронтация и политическая напряженность во всем мире есть отражение сложной динамики развития того духовного состояния, в котором все более доминируют рациональные категории мышления.

Тем не менее маятник истории, достигнув максимального отклонения от положения равновесия, должен начать движение в том направлении, в котором человечество ждет изобилие и благоденствие.

Каким же тогда будет логическое завершение эпохи антропоцентризма? Или, другими словами, что заставит роковой маятник остановиться и начать движение в противоположную сторону – «силы трения», которые плавно его затормозят, или глобальный катаклизм, который, подобно апокалипсическому удару, прекратит дальнейшую рационалистическую деформацию человеческого сознания и положит начало эпохе гармонии между разумом и чувствами?

В первом случае необходимо предположить, что структура окружающей нас реальности заключает в себе возможность постепенной перестройки механизма нашего сознания. Такая возможность может выразиться в том, что в процессе дальнейшего рационального научного познания раскроются такие иррациональные стороны бытия, которые в корне изменят мировоззрение человека. Возможно, что этот процесс уже начался, начался с открытия принципа неопределенности Гейзенберга, создания общей теории относительности и открытия красного смещения в спектре удаленных галактик.

Это смещение в спектральных линиях указывает на то, что все объекты Вселенной – разлетающиеся в течение многих миллиардов лет осколки гигантского взрыва, с которого началось ее существование.

Главные сложности здесь начинаются при рассмотрении исходного момента и того, что предшествовало взрыву.

Исходя из величины смещения спектральных линий, можно вычислить скорость удаления звезды или галактики, а зная расстояние до удаляющегося объекта, оценить время, прошедшее с момента взрыва. Расчеты показывают, что возраст Вселенной составляет порядка 14 миллиардов лет. Значит, был момент, когда она находилась в ограниченном объеме и в сверхплотном состоянии, которое предшествовало взрыву.

Но все дело в том, что Вселенная находилась не просто в ограниченном объеме, она была бесконечно малой и бесконечно плотной. При таких условиях, согласно общей теории относительности, не существует ни пространства, ни времени, а раз так, то теряют смысл все известные науке законы природы, теряет смысл причинно-следственная зависимость, позволяющая описывать природные процессы и предвидеть ход событий. Поэтому в рамках рационалистической науки невозможно в принципе ставить вопрос о том, что было причиной взрыва, послужившего началом отсчета времени и возникновения вещества и пространства.

Тем более невозможно ставить вопрос о том, что было до момента взрыва, поскольку законы природы, возникнув одновременно с веществом, пространством и временем, никакой подобной информации содержать не могут. Но если в будущем будет создана единая теория поля, в рамках которой будет найдена причина Большого взрыва и, соответственно, причина возникновения Вселенной, это будет означать существование информации об окружающей нас реальности до того момента, как она возникла. Такая ситуация будет иррациональна сама по себе, поскольку окажется в противоречии с рациональными материалистическими позициями.