Иван Алексеев - Как избежать глобальной катастрофы?

Важно, чтобы народная, классическая и хорошая современная музыка, так же как и умные, добрые книги, входили в круг интересов и потребностей молодых людей как можно раньше. Пусть ребенок уже с 4–5-летнего возраста получает качественную музыкальную и литературную пищу. Полезно посетить с ребенком храм, насладиться красотой церковного пения, побывать на красочных народных гуляньях, сходить на хорошую театральную постановку. Результат будет, появится тяга к подлинному, глубокому искусству, неподвластному веяниям моды, способному жить вечно.

Нравственные, интеллектуальные и эстетические чувства воспитываются для того, чтобы сформировать многогранную, цельную, деятельную личность в интересах как самой личности, так и общества.

Больше внимания молодежи – девиз любого здорового общества. Наши взрослеющие дети достаточно рано сталкиваются с серьезными жизненными проблемами, и при этом обычно многим не хватает и опыта, и каких-то важных конкретных знаний, чтобы правильно оценить и решить их. Взрослым самим этого часто не хватает, тогда молодежь начинает искать помощи в не всегда чистых источниках, иногда зараженных вирусами, болезнетворными для неокрепшей души.

Над некоторыми проблемными явлениями и понятиями человечество думает постоянно, все время своего пребывания на земле. Например, о смысле жизни, о счастье.

Единого рецепта нет, но уже точно известно с давних времен, доказано опытом многих миллионов искателей счастья, что оно не в безудержном приращении материальных благ, не в бесконечных удовольствиях и развлечениях, не в низменных соблазнах. Недуховное, корыстное понимание счастья не дает подлинного ощущения радости, оно приносит лишь временное удовлетворение, а затем опустошение души.

И не в любимых формулах правящей элиты – “разделяй и властвуй” или “после нас хоть потоп” – заключается смысл человеческой жизни.

Тот, кто отнимает у других, сам не будет счастлив. Его удовольствия – как у зверя: схватил, урвал, проглотил. Насытился, передохнул, проголодался и снова “на охоту”. Увидел что-то у соседа – позавидовал, начал мечтать, потерял покой. Не удалось добыть – разозлился, стал мстить, отбирать, а то и убивать. Крупно не повезло – отчаялся. Такую жизнь счастьем не назовешь. Более верный путь к нему – через стремление к разумному, доброму, вечному. Именно на этом пути человек познает радость единства с подобными себе. По определению Платона, “любовью называется жажда целостности и стремление к ней” (“Пир”. Речь Аристофана).

Во всех делах, как показывает опыт всех времен, чрезвычайно важна порядочность. В обществе, которое строится на принципах порядочности, всем комфортно, но необходимо самому соответствовать этим принципам. Надо иметь и чаще использовать совесть, уметь иногда жертвовать личным ради общего. К сожалению, наше общество в этом смысле катастрофически теряет все то хорошее, что было накоплено и в дореволюционный, и в советский период.

Воспитанный, культурный человек знает нормы поведения, но главное – всегда их выполняет, даже бессознательно, когда вовсе о них не думает. Он совершенствуется не только в профессиональном мастерстве, но и в духовном развитии, обязательно работает над собой, причем всю жизнь. Он считается с окружающими, бережет природу (это не казенные слова, умные люди говорят, что это норма поведения и даже выживания), он ценит чужой труд, воспринимает чужое горе как свое, уважает законы и порядки страны. Насыщенность интересов, широта взглядов, отсутствие потребительской озабоченности делают жизнь культурных людей куда более радостной, чем “престижное” прозябание хапуг и карьеристов.

Разумеется, современная молодежь – очень не простая и разная (эврика!). Возможно, более разная, чем когда-либо. Есть молодые люди, которые получили нормальное воспитание, твердо стоят на ногах, они целеустремленные, и сами их цели часто стоят того, чтобы к ним стремиться. В общем, очень много хороших юношей и девушек – и не они нас беспокоят.

Нас тревожат более, скажем так, проблемные ребята. Например, такие, кто в поисках друзей прибиваются к сомнительным компаниям, где получают опять же сомнительные удовольствия, не подозревая или забывая о настоящих ценностях.

Группируясь вокруг низкопробных лидеров (вожаков), еще не оперившиеся молодые люди противопоставляют себя миру нормальных людей, может быть, в качестве самоутверждения. Их “компанейское счастье” невелико, зато нравственные потери огромны. В итоге – общая отсталость в развитии, страх перед сильными, унижение, лживость, вороватость и, конечно, дешевый гонор для прикрытия малодушия. Вне своего сборища (“тусовки”) такие ребята выглядят, прямо скажем, трусливо. Энергичными и “смелыми” они становятся лишь вместе с дружками по стае.

А что значит вместе? Если вместе с бандитами “на дело” пойти, то и отвечать вместе придется. Таков закон не только нравственный, но и уголовный. Поговорка гласит: “с кем поведешься, от того и наберешься”. От хороших людей наберешься добра, от плохих – зла. Причастность не любая хороша.

И если ты хочешь поступить по совести и знаешь, что прав, то не нужно ради причастности следовать за неправым большинством.

Все понимают, что те, кто сегодня молоды, вскоре могут оказаться во главе стран, стать правителями, и очень хочется верить, что они будут делать все от них зависящее для счастья людей, будут думать о всеобщем, а не личном благополучии.

Безнравственные властолюбцы никогда не обходятся без коварства и насилия, но они нередко сами становятся их жертвами. История знает много подобных примеров.

Мужество и мудрость в государственных делах, о чем не раз говорил известный философ Сократ, состоит в благоразумии и бескорыстии, в неподкупности, честности и принципиальности. Именно эти качества составляют основу цельной культурной личности.

Выше подчеркивалось, как велико значение классической, народной культуры для общества, особенно для молодого поколения. Осознание этого должно подкрепляться конкретными делами. Поэтому предложение: в целях сохранения народной культуры и ее развития создать хотя бы в рамках многонационального постсоветского пространства своеобразный Свод хороших традиций, обрядов, промыслов и ремесел, былинного, сказочного, песенного и игрового фольклора . Человек, хорошо знающий и уважающий свою историю и культуру, с уважением и пониманием относится к иной культуре. Именно непонимание этого и приводит к межнациональным и межэтническим конфликтам, свидетелями которых мы сегодня являемся. Такой свод хороших традиций, охватывающий разные страны, уместно создать при Международном центре культуры .