Владимир Демьянов - Геометрия и Марсельеза

Комитет общественного спасения, не видя иного выхода из положения, обратился к ученым, ставшим на сторону революции. Якобинец Монж от их имени категорически заверил: «Мы добудем селитру из отечественной почвы! Пусть нам дадут землю, содержащую селитру, и мы через три дня зарядим пушки!»

Бюрократы из порохового ведомства скептически смеялись. Но Монж и его друзья-ученые Бертолле, Шапталь и другие не шутили. Они разослали по стране специальную инструкцию. В ней всем гражданам предлагалось промывать землю, извлеченную из конюшен, овчарен и погребов. Трех баков с обыкновенными кранами было достаточно, как говорилось в ней, для того, чтобы создать мастерскую по производству селитры. Этим нехитрым делом вскоре овладела вся Франция. И на некоторых домах рядом со списками жильцов появились надписи вроде такой, например: «На гибель тиранам живущие в этом доме сдали полагающуюся порцию селитры».

«Двух сильных, способных и привычных к труду канониров» по призыву ученых прислал каждый округ на «революционные курсы». Восемьсот человек слушали лекции знаменитых химиков и математиков и усердно выполняли после лекций практические работы: производство пороха требовало большого количества специалистов.

И пришел этот знаменательный день, когда маститые профессора и академики и их молодые ученики принесли селитру» добытую ими, и порох, изготовленный их руками. «Процессия»— как отмечалось в «Монитере», — была столь же блестящей» сколь и многолюдной». Под гром военных оркестров двигалась процессия слушателей «революционных курсов», торжественно несущих в дар Конвенту рафинированную ими селитру. Вместе с ними несли свою селитру сорок восемь парижских секций — каждая в своем «революционном» оформлении: на львиной шкуре или в виде пирамиды» украшенной национальными цветами» венками или гирляндами…

Демонстранты зарядили пушку, ими же отлитую под руководством Монжа, и произвели выстрел в Тюильрийском саду. Это был праздник селитры, солимстительницы, как тогда ее называли. И не случайно ей пели гимны: республиканская армия отныне была обеспечена порохом.

Призыв Конвента «всем и каждому промывать землю своих погребов, конюшен, овчарен и коровников, амбаров, а также разрушенных строений» возымел свое действие. «Взгляните на наших неутомимых парижских братьев, — писалось в одном из циркуляров, — сдающих каждую декаду 50–60 тыс. фунтов селитры. Полюбуйтесь двумя истинно революционными мастерскими этой Коммуны, одна из которых рафинирует ежедневно 20 тыс. этой драгоценной соли, в то время как другая превращает ее в порох. Знайте, что в них выработано вдвое больше селитры и пороха, чем вырабатывалось на всей территории Франции в царствование ненавистных деспотов.

Знайте же, что скоро они будут вырабатывать 50 тыс. фунтов в день. Ускорьте же друзья и братья, ускорьте всевозможными способами эксплуатацию селитряных залежей вашего округа.

А вы, народные общества, надежная опора Свободы и Равенства, вы, которые, как весталки, храните священный огонь патриотизма, разожгите пламя его в сердцах наших сограждан, наэлектризуйте их!»

В результате Шапталь докладывал, что за одиннадцать месяцев было изготовлено двадцать два миллиона фунтов селитры и шесть миллионов фунтов пороха — «результат изумительный, которому потомство поверит с трудом».

Не без труда поверит потомство и в другое чудо, к которому Монж имеет столь же прямое отношение, как и к чуду с селитрой. Речь идет о производстве оружия. С ним было крайне плохо: в арсенале Парижа насчитывалось лишь шесть тысяч старых, неисправных ружей. Монж наладил массовое производство оружия в необычайно короткий срок. Всюду появились военные мастерские и кузницы. Только в Париже их было триста, располагались они в монастырях, церквах, домах эмигрировавших аристократов. Рабочие с огромным энтузиазмом ковали в них «молнии для тиранов». Вот что вспоминает один из свидетелей того подъема:

«Работа идет под звуки патриотических песен. В моменты отдыха оратор поднимается на станок и читает восхищенной аудитории прокламации Комитета общественного спасения и знаменитые речи, произнесенные в Конвенте или Якобинском клубе. Вечером рабочие переносят это оживление в церковь или театр, служащие местом собрания их патриотического общества. Революционная экзальтация была так же велика в департаментах, как и в Париже».

Эту «экзальтацию», эту «электризацию» поддерживали народом же сочиненные песни. Тогда в среднем появлялись две новые песни в день. Издавались даже сборники — «Санкюлотские музы». Энтузиасты предлагали «присоединить наши песни к нашим пушкам: первые будут для хижин, вторые — для дворцов».

Особенно часто исполнялись наряду с «Марсельезой» песни «Пробуждение патриотов», «Дерево свободы», «Поверженный деспотизм» и… «Хорал тысячи кузнецов с оружейной мануфактуры». Под эти песни голодные и оборванные, но свободные граждане Парижа переплавляли колокола на пушки, сдирали железо с крыш, разрушали ограды, чтобы больше было ружей, картечи, пуль.

«К оружью, граждане!» — пели за работой кузнецы и литейщики. Эти же слова из «Марсельезы» напевал и Монж, спеша от одной литейни к другой.

Сердцем, душой всей этой огромной фабрики оружия был он. Это его идея — превратить церкви, цитадели мракобесия, в мастерские по изготовлению пушек. По его предложению стволы орудий рассверливали и на баржах, стоящих на Сене. Это Монж заменил формовку в земле на формовку в песке, рационализировал сверловку и обточку стволов, чем значительно ускорил и упростил производство орудий.

Визг сверл и грохот молотов слышались всюду, пламя горнов полыхало в садах и на площадях Парижа. И всюду можно было видеть организатора этой титанической работы — Монжа, его высокую мускулистую фигуру, его выразительные руки, непрестанно жестикулирующие, его лицо, озаренное пламенем. Оно не только отражало пламя горнов, раздутых им повсеместно, но и светилось своим внутренним огнем: вдохновением творца и подвижника — это лицо простолюдина, который похож был в творческом взлете то ли на Прометея, давшего людям огонь, то ли на черта, колдующего у котла с грешниками — аристократами, тиранами и интервентами, осмелившимися посягнуть на свободу.

Этот черт Монж… Ему чертовски повезло, что он был именно таким и что досталось ему такое героическое время. Ведь в разное время по-разному используется научный гений. Великий предшественник Монжа геометр и философ Декарт на склоне лет своих жил при дворе шведской королевы Христины. Ученый писал стихи для придворного балета и, говорят, был счастлив, что его хоть не заставляли танцевать в этом балете.