Коллектив авторов - Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США

Попытки родителей создать новую семью или практиковать сожительство часто ведут к активному противодействию со стороны ребенка. У него формируются чувство ревности, конфликтность, потеря эмоциональной близости, агрессивность. Так, по данным исследования А.Н. Ильяшенко, 28,9 % юношей-преступников и 40,9 % девушек-преступниц были выходцами из семей, где их воспитанием занимались мать и отчим или отец и мачеха (Ильяшенко).

Удивительным, исключительно неестественным для человеческого общества стало оставление ребенка в родильном доме. Трагизм ситуации заключается в том, что подобное явление не стало для определенной категории женщин, ставших матерью, чем-то зазорным. Нравственная ответственность взрослых людей за рождение детей отодвинута на второй план. По данным С. Захарова и Е. Ивановой, в России с конца 1960-х до середины 1980-х гг. отмечалась стабилизация доли лиц, рожденных вне брака (порядка 11 %), а затем она снова стала расти. После 1985 г. эта доля стала увеличиваться, особенно отмечен рост в 90-е годы XX века, достигнув в 1993-м 18,18 % от общего числа родившихся. В 1999 и 2000 гг. была достигнута рекордно высокая для послевоенной России доля внебрачных рождений – 28,0 % (Захаров, Иванова).

По оценкам депутата Государственной Думы О. Митрофанова, в последние годы в стране ежегодно расторгается примерно 800 тыс. браков, в результате чего около 400 тыс. несовершеннолетних остаются без отца или матери. Одновременно число гражданских браков неуклонно растет. «За пятнадцать лет эта цифра выросла на 30 %», – утверждает парламентарий (Зимина). В 2005 г. их количество превысило по стране 4 млн. Чаще всего родителями детей, родившихся в гражданском браке, оказываются малолетние граждане, а вся тяжесть по их содержанию и воспитанию ложится на плечи бабушек и дедушек. Наибольшую распространенность внебрачные рождения имеют в самой молодой возрастной группе матерей (до 20 лет). Ежегодно в стране рождается примерно 300 тыс. детей вне зарегистрированного брака. Таким образом, на сегодняшний день каждый четвертый ребенок рождается в неполной семье.

Рассматривая проявления снижения ответственности за рождение ребенка, следует иметь в виду, что подобное явление может иметь место вследствие неестественного формирования самого родителя. Например, при интернатном воспитании девушки. Отсутствие семьи в формировании личности ведет к определенной ее деформации. Человек не получил естественного отношения к себе как члену семьи – и у него не может сформироваться соответствующего отношения к порожденному им существу. В этом случае отношение к ребенку может быть самое непредсказуемое, особенно если рядом нет человека, который мог бы подсказать, как должно быть и что следует делать. Руководитель центра социальной поддержки семьи и детей приводит пример: молодой матери, воспитаннице интерната, говорят, что с новорожденным ребенком надо обязательно гулять. Она открывает окно, садится с ребенком на подоконник лицом на улицу. Ей говорят: «Что ты делаешь, ведь ты можешь выронить ребенка и убить его!» Она отвечает: «Ну и что, а я еще рожу». Для подобного человека ценность ребенка непонятна – это что-то вроде живой куклы. Если надо, то такую куклу можно еще раз воспроизвести. Естественная ценность человеческой жизни (ребенка) у молодой матери не сформирована и носит потребительский характер. Данный факт говорит о том, что воспитание ребенка должно быть в семье. Именно семья должна сформировать естественное отношение к ребенку и его воспитанию.

Главный воспитатель своих детей – мать. Материнство– особая функция, свойственная женщине, проявляемая в осознании постоянной родственной, духовной и моральной связи с детьми, заботе об их благополучии и воспитании. Оно – одна из самых сложных и самых ответственных должностей на Земле и представляет собой особые родительские чувства, принятие роли матери, обеспечивающей проявление любви, ухода и воспитания ребенка. Реализация материнства исключительно индивидуальна и отличается осознанностью своей роли, своеобразием проявления любви, внимания и индивидуального стиля воспитания.

В народной педагогике материнство рассматривается как высшая сознательная ценность, как естественная потребность в продолжении человеческого рода. Все народы заслуженно возвеличивают женщину-мать, создают культ матери. «Мать – единственное на земле божество, не знающее атеистов» [Э. Легуве (1807–1903), французский драматург]; «Мать – это имя бога на устах и в сердцах маленьких детей» [У Теккерей (1811–1863), английский писатель]; «Мать – это самый важный животворный корень, который дает человеку силу, мудрость, нравственное богатство. Мать – это светоч эмоциональной жизни ребенка» [В.А. Сухомлинский (1918–1970), известный советский педагог, учитель].

Именно матери присуще особое чувство – материнская любовь. О ней говорят, когда речь идет о характеристике такого явления, как родительская любовь.Это особое чувство, присущее родителям, и в первую очередь матери, по отношению к своему ребенку. В нем проявляется высочайшая потребность родителя в заботе о ребенке, тревога за его состояние и благополучие. Родительская любовь является источником и гарантией эмоционального благополучия ребенка с самого рождения, а порой и причиной многих недостатков в его развитии и воспитании. Формирование родительской любви происходит естественным путем. Природой заложены естественность вынашивания ребенка будущей матерью и формирование у нее особого материнского чувства – материнской любви. Именно это чувство определяет привязанность матери к ребенку, ее жертвенное отношение к обеспечению его безопасности, сохранению, уходу и воспитанию, подготовке к самостоятельной жизни и реализации в ней.

Важное место в социализации и воспитании ребенка принадлежит отцу.Народная мудрость гласит: «Сразу после Бога идет отец» [В. Моцарт (1756–1791), австрийский композитор]; «Один отец значит больше ста учителей» [Д. Герберт (1593–1633), английский поэт]; «Благоразумие отца есть самое действенное наставление для детей» [Демокрит (ок. 460 – после 360 до н. э.), древнегреческий философ-энциклопедист]. Переживания отца и матери совершенно одинаковы, им свойственна способность сопереживать ребенку. Однако формы проявления чувств часто бывают различны. Мать, как правило, более эмоциональна, чем отец.

Роль отца в семье исключительно важна в формировании личности ребенка. Во многом он способствует полоролевой социализации формируемой личности, дает пример мужской социальной роли в семье и обществе.