Валириан Мигаль - Управление одаренностью. Том 4

Российский коллективизм исторически тяготеет к соборности (высший уровень единомыслия).

Исторический горизонт будущего времени окроплен православием, оно – скрытая пружина нашей истории.

Не удастся вырвать из русских душ ореол святости православных истин.

Русской доле присягаем. Ведь были Чудо-Человеки, когда все русскими были – и это к победам вело:

Река жизни не иссякнет, Свеча не погаснет. Быть участниками и проводниками той миссии, которая дана нашему Отечеству. Бесконечно продлится менталитет русского человека.

Духовный подвиг великороссов – в делах всемирных и всечеловеческих. Это народ будущего – гениальный русский народ и образ Божий, в нем отразившийся. Россы томимы духовной жаждой, поисками совершенного; неукротим их дух. Н. В. Гоголь: и малороссийская и русская природа слишком щедро одарены Богом.

Звучи божественное «Есмь». И бой за Дух, за Душу и за Слово. Авторы – за соревнование на духовном поприще. Есть у Слова и плоть, и святая душа. Слово есть живое существо (композитор Г. Свиридов). Мудрствования теоретического и практического славянофильства звучат во многих русских словах. Они убеждают и образом мысли, и образом действия. Кто оторвался от сути русской жизни, тому народ не поверит.

Идея о духовности и святости русского человека родилась за много веков до нас. Ее родили гении Святой Руси, а защищают гении сегодняшнего дня. Идею убить нельзя. Преждевременное появление великих идей, открытий может оставаться без практического воплощения, но, в конце концов, они реализуются (видоизмененные). Нет предела совершенствованиям и фантазиям. Каждый будет гореть желанием сделать что-то лучшее.

Русская цивилизация – вся сплошь духовная, она всегда была духовной средой, рождая созидательные возможности русского человека, его талант, умения, изобретательский разум.

Русские – черта наднациональная, отражение многовекового впитывания опыта от соприкосновения русского народа с народами степи – с Азией, в русском отсутствует национальный эгоизм.

Это не только чисто русские черты; это – будущие черты выживаемости каждой отдельной нации. Это будущие черты, обеспечивающие выживаемость в процессе эволюции.

Три символа объединяют русскую историю и русский народ в нерасторжимое великое целое: идеократизм, духовность и стремление к справедливости. В неуемных поисках чего-то лучшего, совершенного, прекрасного неистовствовали россы, томимые духовной жаждой.

Размах антропологических признаков и других особенностей у русских очень мал. Исходное кровное единство всех русских антропологических групп обусловливает кровное единство русского народа. Оно закреплено в генетической структуре народа. Русский архетип относительно неуничтожим. Исторический предел его существования велик.

Русские духовные святыни и предания живут в веках; в них таится сила, противостоящая власти времени. В них духоносная идея – движение к свету, истине, красоте. Россия – родительница высокого духа, полета мыслей в неизведанное и дерзаний, просчетов и потрясений. Сплошной кровавый след исторического пути народа.

Течет историческое время, но не слабеет способность русского этноса к историческому подвигу, к духовному порыву, к динамическому саморазвитию. В русской нации не ослаб порыв, он обретет былую силу в своих жилах.

У русской нации есть будущее. История России отразилась в сказаниях всех населяющих ее народов.

Чистота, заложенная в истинном Русском, – это эволюционный закон природы. Высокий дух, гений, вдохновение, энтузиазм определены нам самой эволюцией, самим нашим единством, заложенным в нас (Д. Розгин, Москва).

Русским присуще коллективное самосознание: «Мы» – это русскость. Оно закодировано в генах и в духовной культуре. Это вечное стремление и достижение творческой радости.

Мировоззрение и область мысли коренного русского человека – стремление к преображению на основе Нового Завета. По словам великого Ф. М. Достоевского: русский народ – идеократический народ идеи. И когда народом овладевает духовная идея, он может совершать великие дела. Без великой идеи (комплекса идей) Великой России не быть.

Идеократическая нация тоскует о своей лучшей судьбе, предчувствуя исторические взлеты. Коллективные устремления русских к великим целям порождены генетически. Российское общество генетически нуждается в духовной пище, в идеях, мыслях, предложениях, развивающих творческие способности человека.

Русский человек без идеи жить не может. Требуются свежие, прорывные идеи, научная концепция развития страны.

Сила страны – в силе воздействия идей. Люди согласятся на перестройку добровольно, если это им необходимо. Общество наше, как никогда прежде, нуждается в духовной стимуляции. А о великом не молчат. М. П. Мусоргский после окончания «Бориса Годунова» и перед началом «Хованщины» говорил: «Я разумею народ как великую личность, одушевленную единой идеей».

Без высокой духовности и справедливости русский человек жить просто не в состоянии. Как говорил Ф. М. Достоевский: из русского народа спасение выйдет… Не раболепен он. Большая идея может вызвать энтузиазм, душевный подъем народа, его порывы к новой жизни. Тогда сами люди будут творцами своего счастья, а это сотня миллионов русских людей.

Дать новую жизнь многовековой национальной идее, конкретно ее разработать и, тем самым, возвысить русское Слово. И русская идея может быть синтезом всех идей всех национальностей (Ф. М. Достоевский). Современная русская идея есть синтез гуманизма, духовности, современных достижений научно-технического прогресса. Выражает требование прошедшей истории к сегодняшнему народу, вбирая в себя все самое лучшее в мире идей.

Мы за конструирование образов идеальных «объектов», за развитие способностей творить новое.

Генетическое предназначение Человека – служить раскрытию Истины Мира. Как сказал поэт Евгений Нефедов в стихотворении «Вера»:

У России есть теоретически разработанная национальная идея: в основном открыты экономические законы формирования одаренных людей, формы их проявления в хозяйственной практике общества. Для подавляющего большинства русских людей эти идеи имеют практический смысл. Эти идеи замысливаются как практическая воплощенность, как стратегия развития и воспитания одаренного человека во всех экономических структурах, политических институтах и в иных сферах жизнедеятельности людей.