Владимир Живетин - Риски цивилизаций

3. Риски интеллектуальной деятельности.

4. Эгодиагностические риски.

Социальные системы(пять томов):

1. Социосферные риски.

2. Ноосферные риски систем власти.

3. Теосферные риски религиозных систем.

4. Биосферные риски.

5. Риски цивилизаций.

Экономические системы(четыре тома):

1. Экономические риски и безопасность.

2. Введение в анализ риска.

3. Риски и безопасность рыночных систем.

4. Риски и безопасность экономических систем.

Технико-экономические системы(пять томов):

1. Технические риски.

2. Риски и безопасность авиационных систем. Макроавиационные системы.

3. Риски и безопасность авиационных систем. Микроавиационные системы.

4. Риски и безопасность авиационных систем. Безопасный полет. Аэромеханический контроль.

5. Риски и безопасность авиационных систем. Безопасность полета вертолета. Аэромеханический контроль.

Системы научных знаний(три тома):

1. Научные риски.

2. Введение в теорию риска и безопасности.

3. Математические знания: системы, структуры, риски.

Представленную монографию следует рассматривать как нуждающуюся в дальнейшем осмыслении и углублении. Особая роль, по мнению автора, принадлежит духовной сфере, духовным рискам, управление которыми возможно путем единения духовного, которое позволяет реализовать устойчивое развитие ноосферы человечества.

Сегодня мы можем констатировать, что создано новое научное направление: «Системная рискология», изложенная в 21 томе монографий, включающая:

– системную математику;

– системную экономику;

– системную медицину;

– системную авиацию.

Методом структурно-функционального синтеза доказано существование единой универсальной структуры систем, в том числе созданных в процессе человеческой деятельности. Это позволяет создать единый метод анализа риска и безопасности динамических систем как информационно-энергетических, так и интеллектуально-энергетических. Все это обуславливает большую значимость системного подхода при решении научных и прикладных проблем человеческой жизнедеятельности.

На этой основе представляется возможность организации новых специализаций по проблемам управления рисками в рамках первого, основного, диплома, а также второго диплома.

Приобрести книги серии «Риски и безопасность человеческой деятельности», а также получить более подробную информацию о каждой из них вы можете на официальном сайте Института проблем риска http://www.institutpr.com.

В работе получила дальнейшее развитие теория риска, связанная с человеческой деятельностью, включающая: материальную деятельность, как реализуемую в процедурах взаимодействия человека и природы; социальную деятельность, создаваемую в процессе влияния человека на социальные процессы и организацию общественной жизни; духовную деятельность, реализуемую интеллектуальной системой человека в этике, политике, религии и других сферах общественного сознания.

Решающая роль принадлежит рискам духовных пространств, создаваемых деятельностью ноосферы человека в рамках этносферы и социосферы. Впервые предпринимается разработка количественной оценки рисков, сопоставляющая каждому духовному пространству некоторый набор числовых характеристик, соответствующих либо уровню энергии (духовной, душевной, умственной), либо объему информации, имеющейся в данном духовном пространстве.

В работе рассматриваются два крайних пути эволюции цивилизаций. Первый направлен на постепенную гармонизацию взаимодействия трех этносов этносферы, циклические рассветы и закаты разных культур. Второй путь – это постепенное неограниченное увеличение «срока жизни» отдельно взятой цивилизации. Во всех случаях проблема риска цивилизаций представляет собой важную, сложную и мало изученную проблему.

Всесторонний подход от духовного к материальному при рассмотрении проблемы позволил автору получить уникальные результаты. Вначале он дает характеристику цивилизаций как этносоциальных динамических систем, рассматривает их цели и профессионально-нравственный потенциал. Далее производится структурно-функциональный анализ духовных систем, анализируются риски при формировании власти цивилизаций и сравниваются вероятностные показатели риска различных цивилизаций.

Отрадно, что всю работу пронизывает социальный оптимизм. В.Б. Живетин не пугает крахом или катастрофой цивилизаций, а предлагает реальные пути и методы их укрепления, особо подчеркивая при этом роль нравственности.

Книга В.Б. Живетина, несомненно, заинтересует очень большой круг читателей и внесет большой вклад в разработку проблем цивилизаций. Выражаем надежду, что знакомство с данной книгой вызовет у читателя желание обратиться к другим работам автора, посвященным прочим разновидностям рисков.

Доктор исторических наук

Доктор физико-математических наук

Цивилизация, будучи синонимом культуры, характеризуется уровнем общественного развития как динамического процесса. При этом общество, как совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей в виде системы, создает общественный строй, обладающий структурно-функциональными свойствами, присущими данному обществу на конкретном этапе его развития, и охватывающий все социальные отношения и взаимосвязи. Развитие общества, созданного той или иной цивилизацией, на системном уровне характеризуется: духовной культурой, продуктами интеллектуального процесса; материальной культурой, совокупностью материальных объектов.

С понятием цивилизация в исторической литературе связано такое понятие, как катастрофа. В связи с этим возникает ряд важных для человечества вопросов. Цивилизации – это хорошо или плохо? Нужно ли нам гордиться мощными цивилизациями, если их преследуют катастрофы? Совпадают ли цели цивилизаций и человечества, человека? Нужна ли нам власть, породившая современные цивилизации? Каковы факторы риска, породившие катастрофы цивилизаций?

Сегодня есть сформировавшееся мнение, что та материальная культура, которая создана, обладает мощными факторами риска и создает предкритические ситуации, а сами критические ситуации могут реализовываться в различном объеме и возникнуть в различное время. Эти факторы риска, как правило, созданы духовными системами человека, человечества.

Факторы риска на структурно-функциональном уровне духовной системы (жизни) формируются в процессе ее отклонения от основных принципов, что обусловливает отклонение параметров состояния духовной системы от нормы с последующим выходом в область критических состояний, что приводит к патологическим изменениям функциональных свойств и неспособности творить заданные цели. В итоге духовная система либо отмирает, либо мутирует в новую систему, чуждую исходной.