Владимир Живетин - Риски цивилизаций

Каждый этнос разделен на группы (касты), количество которых формируется согласно потенциалу интеллектуального пространства, включающему: дух, душу, ум. Душа определяет взаимоотношение эгосферы, целиком принадлежащей этносу. Например, душа эгосферы требует материальное, а ум может это обеспечить – появляется бизнесмен или предприниматель: предприниматель, если хороший аналитический ум, бизнесмен – если хорошая ноосфера (духовный потенциал). Если в данной эгосфере аналитический ум находится на высоком уровне естественника, тогда, например, получается хороший научный редактор трудов по естествознанию; если аналитический ум слаб, но мощная ноосфера, тогда получается редактор трудов в области гуманитарных наук, литературы, истории, философии и т. п.

В общем случае цивилизация есть синоним культуры как уровня общественного развития, процесса. Культура и цивилизация характеризуются совокупностью как материальных объектов, так и всего продукта мыслительного процесса как производства духовной культуры. При этом общество представляется как совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Культура общества создается в рамках социальной системы, которая формирует духовный θ д и материальный θ м потенциалы. Цивилизации порождают как отдельные государства, так и империи, объединяющие несколько независимых государств.

Этнос – это основоположник общества, который формирует социальную систему, итогом работы которой служат цивилизация или культура. Различным этносам свойственны социальные системы, построенные на едином структурно-функциональном принципе (рис. 1.2), но с различными функциональными свойствами подсистем и прежде всего: различными целями, формируемыми подсистемой 1; различными методами и путями достижения цели, формируемыми подсистемой 2; различными оценками полученных результатов, формируемых подсистемой 4.

При этом для анализа опасных и безопасных состояний цивилизаций, риска их катастроф, необходимо создать модель процессов, свойственных созданной социальной системе с учетом этнических факторов, оказывающих влияние на ее функционирование. В качестве параметра, характеризующего состояние цивилизации (культуры), будем рассматривать совокупный энергетическо-информационный потенциал θ( t ) = ( Е , J ), где Е , J — энергия и информация соответственно.

Рис. 1.2

В дальнейшем будем рассматривать цивилизации (культуры) как динамические системы (рис. 1.2) со структурой, включающей подсистемы производства:

– духовного потенциала (θ д );

– интеллектуально-аналитического потенциала (θ и );

– материального потенциала (θ м );

– контроля системы ценностей (θ к ).

Таким образом, потенциал этноса θ включает в себя духовный, интеллектуальный, материальный, оценочный потенциалы:

θ = (θ 1,θ 2,θ 3,θ 4).

Приведем основополагающие принципы обеспечения безопасного состояния культур или предотвращения катастроф цивилизаций.

Принцип 1.Структурно-функциональный принцип минимального риска.

Принцип 2.Структурно-функционального самовосстановления.

Принцип 3.Самопродолжения, самообеспечения.

Принцип 4.Комплиментарности.

Согласно принципу 4 в давние времена произошло разделение одного общества на французов и немцев. Эти две нации обладали различными духовно-психическими свойствами, согласно которым имел место межличностныйконфликт непреодолимой силы.

Принцип 1 реализует принцип или закон допустимого значения ресурсного потенциала θ в подсистемах культуры, обеспечивая развитие подсистем, согласно принципу минимального риска, т. е. включает принцип самоограничения, в том числе для систем власти в этносоциальной системе.

Этносоциальная динамическая система представляет собой динамическую систему, созданную одним (базовым) этносом или несколькими, вполне определенными, с идентичными возможностями целесозидания. Состояние этносоциальной системы зависит, прежде всего, от состояния этноса, создавшего ее. При этом система устойчива, если она содержит: ресурсный потенциал, необходимый для достижения цели; подсистемы с соответствующим функционально-энергетическим наполнением.

Культура (цивилизация) данного общества определяется, прежде всего, тем этносом, который его создал. При этом этническая система содержит касты, формирующие соответствующие потенциалы: духовный, душевный, аналитический и созидательный. Все эти касты связаны с человеческой сущностью, которая создана по законам биосферы. Созданные различными этносами социальные системы различаются в целом на макроуровне, что обусловливает различие культур, создаваемых ими [87]. Это различие обусловлено различным духовным, интеллектуальным и душевным потенциалами, созданными в процессе достижения своих собственных целей. В итоге на основе контраста этнического потенциала возникают контрасты культуры, которые она породила благодаря своему духовному миру.

Таким образом, вводя этносоциальные системы, мы обеспечиваем учет духовно-душевного потенциала системы и особенности, отличающие одни системы от других. Это позволяет изучать различие цивилизаций и культур на различных уровнях их моделирования, начиная от качественного. Отметим, что не все современные социальные системы можно отнести к этносоциальным, так, например, США.

На любом этапе создания этносоциальной системы [86, 89] нам необходимо оценить, какая цель будет достигнута. Для этого необходимо ответить на следующие вопросы.

1. Кто является идеологом системы, на базе какого этноса она создается, какие цели при этом ставились?

2. Кто теоретик – исполнитель, какие учения, знания он использовал для теоретического построения и обоснования методов и путей ее достижения?

3. Кому поручена реализация цели и в какой мере они могут отклониться от ее заданной величины?

4. Кто и как будет контролировать состояние цели, какие погрешности при этом будут допущены?

Ответив на эти вопросы, мы сможем с некоторой уверенностью (вероятностью) оценить, что получим в итоге и как система будет функционировать во времени. Однако в силу непостоянства заданной цели, например, заданной величины потенциала θ( t ), требуется коррекция действий системы. Кроме того, когда система идеологически сформирована, к ее реализации подключаются новые люди. И исходная идея, система осмысливается новыми людьми с иными мыслями, идеями, иным пониманием способов достижения цели.