Владимир Живетин - Риски цивилизаций

На рис. 1.3 обозначены: t 1– момент времени завершения этапа развития; t 2– момент времени апогея развития; t 3– момент времени начала деградации; t 4– момент времени, когда энергия Е достигает границы критической области значений.

Рис. 1.3

Это период максимальной реализации человеческих качеств, энергий человека, интенсивного накопления энергетического потенциала этносоциальной системы. Однако этому периоду свойственны различные возмущающие факторы внутреннего V ( t ) и внешнего W ( t ) [90] происхождения, требующие срочной ликвидации их или компенсации. В зависимости от подсистемы целеполагания цель может быть достигнута или она не реализуется.

Имеет место максимальная величина не только созданного и реализованного запаса энергии этносоциальной системы. Система представляет собой хорошо отлаженный механизм.

Период «успокоенности» и иллюзий «бесконечного благополучия», когда внешне все хорошо. Симптомы такого периода: активная, безотчетная трата имеющейся свободной энергии, эгоэнергетическая успокоенность.

Данный период характеризуется потерей функциональных свойств сначала одной из подсистем. Так, например, этносоциальная система, в которой уничтожена (или перестала функционировать) подсистема целеполагания, теряет созданные ею и биосферой свойства устойчивого развития свободных энергий. Участь такой системы предопределена: самоуничтожение в силу неспособности создавать необходимые цели жизни, реализовывать их и контролировать итоги целереализации.

Процесс разрушения этносоциальной системы (цивилизации) обусловлен изменениями, прежде всего, в духовной жизни сначала каждого члена этноса, а затем и всего этноса в целом:

– духовный упадок, смена базиса в эгоэнергетическом пространстве;

– деградация, обусловленная интеллектуальной ленью;

– душевные изменения, падение нравственного потенциала (потеря ценностей);

– создание материальной культуры теряет смысловое значение.

Люди осознают падение, когда их материальный достаток нарушается. А посему ищут истоки бед только в материальном, строя теории и учения через «желудок» этноса, не обращаясь к духовному и, прежде всего, к нравственному – основе основ этносоциальных систем (цивилизаций).

Рис. 1.4

На рис. 1.4 введены следующие обозначения: T 1– момент времени, при котором интеллектуальная энергия Е и достигает максимума; T 2– момент времени, при котором материальная энергия Е и достигает максимума; t 1– момент времени, при котором Е и достигает границы критических значений Е и ; t 2– момент времени, при котором Е м достигает критических значений Е м .

Рассмотренные этапы эволюции материальных Е м и духовных (нравственных) Е н энергий этносоциальной системы представим в виде графиков (рис. 1.4) [39, с. 271]. В момент времени T 1интеллектуальный энергетический потенциал достигает критического значения, и тогда систему постигает деструктуризация. Система есть, но не создает, а «проедает» Е м , начиная с момента времени T 2. При этом неуправляемый упадок Е м мы контролируем, но поздно. Нужно все начинать сначала.

Приведем этнические факторы формирования устойчивых этносоциальных систем [38, с. 134].

Выше были рассмотрены этносоциальные системы во времени. Здесь мы рассмотрим основные факторы, влияющие на этносоциальные системы, изменение их энергетическо-информационного потенциала θ, обусловленное:

– изменением местоположения этноса в пространстве α 1;

– изменением социальной системы α 2;

– одновременным изменением α 1и α 2.

При этом рассмотрим проблемы этноса, возникающие при:

– перемещении этноса по планете из одной области G 1биосферы в другую G 2;

– смене социальной системы.

Пусть этническая и социальная системы развиваются самостоятельно в процессе этногенеза или социогенеза. Приведем примеры возможных ситуаций, возникающих в результате этногенеза и социогенеза, реализующихся на различных уровнях.

Исходная

Гипотеза. Динамика этносоциальных систем создается единством цели и интеллектуально-нравственного потенциала θ.

Динамика этносоциальных систем прослеживается в сроках их жизни [20]:

– сарматы создали максимальную величину θ в 1 г., а опустились до θ ≈ 0 в 800 г.;

– готы начали создавать θ в 200 г., достигли максимальной величины θ в 500 г., которая затем опустилась до минимума θ в 1000 г.;

– славяне начали создавать θ в 200 г., достигли максимума в 500 г, а минимума – в 1500 г.;

– хунны создали максимум θ в 1 г., а достигли минимума θ – в 900 г.

Динамика религиозных систем:

– христиане начали создавать θ в 1 г, достигли максимума θ в 500 г, минимума – в 1500 г.;

– арабо-мусульманская система начала создавать θ в 500 г., достигла максимума θ в 700 г., минимума θ (когда = 0) – в 1000 г.

В динамике при изменении потенциала θ на разных его уровнях один этнос имеет разные названия и соответственно реализует разные этносоциальные системы. Приведем пример [15].

I. Исходный этнос:

– сарматы (аланы) достигли в 1 г. максимума θ;

– между 400 г. и 600 г. потенциал θ сильно упал и из исходного возник новый этнос, который получил название гунны, здесь падение θ прекратилось, но ≈ 0;

– после 600 года он переименовался в болгаров, при этом падение θ усилилось ( < 0);

– после 750 года, когда θ приблизилось к нулю, он получил название тюрко-хазары.

Аналогично сценарий протекал для этноса, исходное название которого было готы (вандалы, лангобарды, венеды, русы); для этноса сяньби; для этноса суй.

Об этносе мы узнаем тогда, когда он создал этносоциальную систему, обладающую определенным потенциалом θ (так, например, больше θ min– минимальное значение).

Устойчивость этносоциальной системы (цивилизации) характеризуется условием > 0, неустойчивость – условием < 0. Во всех случаях эти состояния обусловлены функциональным потенциалом θ i ( t ) подсистем ее структуры. Как только хотя бы для одной подсистемы выполняется условие θ i Ω доп , происходит деструктуризация этносоциальной системы, и она превращается в новую этносоциальную систему с новыми целями функционирования. Срок жизни этносоциальной системы зависит от срока разрушения интеллектуально-нравственного потенциала системы, что обусловливает разделение единой цели на подцели подсистем, ее наполняющих, и прежде всего духовных.