Владимир Живетин - Риски цивилизаций

Как сказано выше, смерть цивилизаций связана с устойчивостью и начинает формироваться при максимальном значении потенциала, в период «расцвета». При этом справедливо

Предложение.Единство цели подсистем этносоциальной системы является необходимым и достаточным условием структурно-функциональной устойчивости (когда θ Ω доп).

Этносфера обладает структурно-функциональной устойчивостью, будучи объединенной в единую системноорганизованную структуру. Этносфера как динамическая система создана биосферой согласно принципу минимального риска. Только в рамках этносферы человечество способно создавать свободные энергии развития, эволюционировать.

Отделение некоторых конклавов от основной массы человечества (основной цивилизации) замедляло их развитие (которое возможно только в единстве, в единой этносфере), эволюцию социальных процессов, и даже сегодня существуют сообщества, находящиеся на неолитической, а некоторые на палеолитической стадии развития, будучи отделенными от человечества в своем развитии.

Как известно из истории человечества, имело место множество катастроф различных цивилизаций. Однако и сегодня по многим причинам их возникновения мы строим догадки, гипотезы, не имея достоверных знаний, которые следовало бы использовать в современных культурах для прогнозирования и предотвращения катастроф.

Сегодня, согласно утверждениям ООН и Римского клуба [35], мы считаем, что катастрофа, если она будет, возникнет за счет дефицита энергии, в том числе питания и тепловой. Однако это утверждение никем не доказано. При этом игнорируется духовный потенциал человечества θ д , и не только потому, что его влияние мало, а из-за того, что сегодня его невозможно учесть на уровне моделей, в том числе математических, и тем более рассмотреть одновременное влияние духовного θ д ( t ) и материального θ м ( t ) потенциалов на состояние культуры создаваемой социальной системы (если более точно – социально-экономической).

Сегодня, анализируя известные нам динамики культур, отраженные в летописях и материалах Нового времени, мы утверждаем, что катастрофы возникали тогда, когда:

1) развитие духовного потенциала протекало независимо от материального;

2) развитие материальной культуры протекает независимо от духовной.

Второе утверждение относится к современному состоянию культуры, характеризует ее динамику как путь к катастрофе. Первое утверждение относится к ранним эпохам состояния культуры, обусловливая их катастрофы.

В дальнейшем влияние природных катаклизмов на цивилизации мы рассматривать не будем, за исключением тех, которые создал человек, общество данной цивилизации [85]. При этом в основе любого развития культуры лежит ноосфера человека – динамическая система, творящая духовную жизнь и духовные знания человека, формирующая цель и смысл его жизни. Как и всякой динамической системе, ей свойственны не только истины, но и ошибки, которые обусловливают опасные значения цели и смысла жизни в данный момент и в данном пространстве на поверхности Земли. Объединяясь, люди с ошибочными целями и смыслом жизни создают ошибочные цели и смысл жизни в отдельных подсистемах социальных систем и в зависимости от масштабности явления – в цивилизации в целом.

С целью упрощения процесса создания и понимания качественной картины катастроф цивилизаций мы ограничимся рассмотрением ресурсного потенциала культуры θ( t ) = (θ д ( t ),θ м ( t )) как динамического векторного процесса, порожденного динамической системой. При этом основными компонентами будем считать следующие вектор-функции: θ д ( t ) – духовный потенциал культуры; θ м ( t ) – материальный потенциал культуры.

Гипотеза. Уровни духовных θ д и материальных θ м потенциалов общества зависимы и совместны у развивающихся систем.

На основе анализа катастроф цивилизации покажем, что для культуры, как и всякой динамической системы иерархии систем бытия [40], существуют области допустимых Ω доп и критических значений потенциала θ( t ) и его компонент, т. е. будем рассматривать:

– области допустимых и критических значений духовного θ д и материального θ м потенциалов общества: Ω (1) до п , Ω (2) доп и Ω к ( р 1), Ω к ( р 2);

– зависимость критических значений духовного (θ д ) кр и материального (θ м ) кр потенциалов между собой.

В средние века, когда правила духовная культура в виде религиозной системы, была критическая ситуация для материальной культуры, ибо порождалась нищета и в целом деструктуризация культуры. Сегодня материальная культура правит духовной: мы наблюдаем деградацию духовной культуры, что приведет в дальнейшем к падению самой материальной культуры и в целом культуры!

Во всех случаях, когда в одной из подсистем культуры наблюдается, например, всплеск θ д ( t ) выше нормы, а в другой – падение θ д ( t ) ниже нормы, человечество постигают великие катаклизмы, закаты отдельных цивилизаций. Сегодня материальная культура создается людьми, которые не нуждаются и не утруждают себя в духовном осмыслении итогов работ. Часто только содеянное толкает их на осмысление духовного [32], так, например, создателей атомной бомбы с США [34]. Таким образом, роль духовной подсистемы культуры, ее энергетическо-информационного потенциала, сегодня ничтожно мала при формировании цели культуры и ее корректировки в процессе жизни общества. Отсутствие нравственности есть путь в антагонизм обществ и государств, антагонизм людей, которые порождают деструктуризацию культуры как динамической системы.

Определение 1. Критическое значение духовного потенциала (θ д ) кр – это то значение, при котором общество не в состоянии обеспечивать процессы жизнедеятельности, а < 0.

При этом θ д имеет двустороннее ограничение, а (θ д ) кр – зависит от θ м.

Определение 2. Критическое значение материального потенциала — это то его значение, при котором общество не в состоянии обеспечивать процессы жизнедеятельности, а < 0.

Закат цивилизаций начинается с падения духовного потенциала и последующего достижения им критического значения.

Выделим внутренние V ( t ) и внешние W ( t ) факторы риска, обусловливающие закат (смерть) цивилизаций.

Гипотеза. Только внутренние факторы риска создавали и создают критическую (катастрофическую) ситуацию для цивилизации, социальной системы общества.