Владимир Живетин - Риски цивилизаций
- Название:Риски цивилизаций
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Изд-во Института проблем риска, ООО «Информационно-издательский центр «Бон Анца»
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:978-5-986640-49-5, 978-5-903140-33-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Живетин - Риски цивилизаций краткое содержание
В монографии этнос вводится согласно интеллектуальным свойствам эгосферы в пространстве эгоэнергетического потенциала. Показано, что нравственность – основа межэтнического духовного единства, устраняющая межличностные противостояния, конфликты, риски. Сформирована глобальная цель: контролировать, прогнозировать и предотвращать катастрофы цивилизаций.
Риски цивилизаций - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
С южной Месопотамией связана нация шумер из Центральной Азии, которая в IV–III тысячелетиях до н. э. создала здесь древнейшую из цивилизаций. В это время появились первые города и письменность, сформировалась четкая система управления нацией. Каждый город имел своего правителя, которые враждовали между собой, когда не было единого духа, единого Бога. Отметим, что начало создания Библии относится к 3761 году до н. э. в Месопотамии.
Рассмотрим этапы эволюции цивилизации.
Этап I.Начиная с 3000 г. до н. э.
Письменность у шумеров впервые появилась в южной части Вавилонии с культурным центром в Уруке. Шумерским служителям самого древнего Зиккурата (храмовая башня) приписывают изобретение первого в истории человечества письма.
Этап II.Начиная с 2950 г. до н. э.
Возникает пиктографическое письмо (середина IV – начало III тыс. до н. э.), прокладывают оросительные системы, возводят первые храмы.
Нашествие чужеземцев стимулирует активную духовную жизнь с последующими изменениями в политической, хозяйственной и экономической, т. е. культурной жизни шумеров. Развитие культуры происходило в силу жизненной необходимости под влиянием духовных сил (энергетик).

Рис. 1.5
Политическое развитие от первых переселенцев (племен) завершилось созданием земледельческих городов-государств. Центрами государственной власти были царские дворцы и храмы, из которых контролировалась жизнь города и близлежащих территорий. Там формировалась и осуществлялась система управления, оттуда организовывалось строительство оросительных систем, обработка земли и создание торговых путей. Именно шумеры благодаря оросительной системе преобразовывали месопотамские пустыни в цветущий край с развитым сельским хозяйством.
Религия . Созданная система управления обусловила появление в храмах и царских дворцах письменности. В те времена храмовым чиновникам от власти было доверено управление работами, которые для упрощения регистрации важных хозяйственных мероприятий и торговых сделок усовершенствовали пиктографию, доведя до клинописи (рисунков на глиняных табличках). В храмах работали школы, где обучали будущих жрецов и чиновников.
Уже в этот период труд заставлял дух под действием души создавать духовные ценности, на базе которых создавались материальные ценности, т. е. то, что облегчало процессы жизнедеятельности человека, связанные с созданием необходимых жизненных условий.
Этап III.Начиная с 2750 г. до н. э.
Образовалась первая династия царей из Киша – «первая династия после Всемирного потопа» – под началом Месилима. Царь Гильгамеш (царь Урука) добился независимости от Киша и обнес город стенами. Именно ему приписывают сказания о потопе, воспроизведенные в Ветхом Завете и в Эпосе о Гильгамеше.
Религия . Каждому городу покровительствовал один бог или богиня, например бог воды Энки, и в каждом городе находился храм бога-покровителя. Храмы, обители богов на земле, были местом проведения замысловатых ритуалов, предназначенных для того, чтобы задобрить Всевышнего.
Этап IV.Начиная с 2500 г. до н. э.
Возник новый центр власти на Ефрате в г. Ур. Месанненада основал первую династию из Ура, расширив границы своего государства до г. Мари. Этот царь приумножил славу и богатство царственного рода. Кроме парадных повозок и колесниц, инструментов, керамической посуды, оружия и печатей в гробницу клали изделия из золота, серебра, меди и драгоценных камней. Техника обработки ювелирных украшений свидетельствует о высоком уровне художественных ремесел в г. Уре, т. е. о высокой духовной и материальной культуре.
В религии наблюдается культовый ритуал, когда вместе с царем вполне добровольно уходят его слуги. Это шумерский обычай.
Этап V.Около 2330 г. до н. э.
В Месопотамию с севера пришел семитский царь Саргон I, который коренным образом изменил политическую жизнь Месопотамии, соединив два этноса: семитов и хамитов. В это время была введена монархическая форма правления, при которой правитель считался богом в отличие от шумерского, когда существовали города-государства, формировавшиеся вокруг храмов. Возрос уровень грамотности народа. Произошло смешение семитских и шумерских божеств.
Управление покоренными народами в империи Саргон поручал членам царской фамилии или представителям аккадской знати.
Смешение этносов (семитов и хамитов) было началом распада империи в 2250 г. до н. э., которому сопутствовали восстания покоренных народов.
Этап VI.Начиная с 2064 г. до н. э.
Ур-Намму объединил распавшуюся империю, основал III династию из Ура, ввел титул царя Аккада и Шумера. Кодекс Ур-Намму является древнейшим сводом законов в истории человечества.
В религии поклонялись богу Лупа. Храмы несли функции хозяйственных, административных центров, в которых жили чиновники, управляющие государством, а также жрецы, которые имели возможность наблюдать за звездами. Династия пала в 2003 г. до н. э. от рук завоевателей, разрушивших Ур.
Так формировался интеллект человека, социальной системы, а с ним и духовная жизнь.
Следует отметить, что с г. Ур связаны новые современные знания о культурном слое Месопотамии, а именно с тем фактом, что местная цивилизация началась не с шумеров, а намного раньше. Рассмотрим кратко эти материалы.
Всемирный потоп
Многие историки пытались найти обоснование доказательства или соответствия опоэтизированной истории Всемирного потопа как исторической правды. Английскому археологу Леонарду Вулли, открывшему г. Ур, в этом направлении удалось продвинуться достаточно далеко и ответить на вопрос: не является ли сказание о потопе отражением стихийной катастрофы давно минувших лет.
При раскопках в городе Ур ему удалось на глубине четырнадцати метров обнаружить гробницы шумерских царей начала третьего тысячелетия до н. э. При дальнейших раскопках на этом же месте был обнаружен речной ил, в котором не было никаких следов человеческого существования. Под слоем ила толщиной в три метра были обнаружены новые поселения. Как форма, так и орнамент черепков гончарных изделий свидетельствуют, что они относятся к совершенно другой культуре, чем те, которые были обнаружены над слоем речного ила.
Собранные материалы позволили выдвинуть следующие гипотезы. Грандиозное по своим масштабам наводнение уничтожило неизвестное нам человеческое поселение неведомой давности, а когда вода отступила, пришли другие люди, заново поселившись в данном месте, и назвали свой город Ур. Возможно, есть обоснование такому совпадению. Вторая гипотеза связана с образованием ила. Для того чтобы создался слой толщиной в три метра, вода в этом месте должна быть долгое время на уровне по высоте больше 8 метров.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: