Владимир Живетин - Риски цивилизаций

Межродственные и межэтнические отношения сегодня как источники межличностных рисков создают болезни нервной системы для всего человечества. Последствия этих рисков сегодня непредсказуемы. Один из возможных вариантов: все психически больные в разной мере. А это уже конфликт, размеры которого невозможно предсказать. На первом этапе это приводит к следующим последствиям: создается «страна дураков» [45, 46], когда на всех уровнях власти страны находятся люди, неспособные сами идентифицировать события и, кроме того, правильно принимать решения, т. е. порождают внутренние риски. Таким образом, неадекватное отражение событий сказывается во внешней политике, т. е. порождает внешние (ответные) риски.

Отметим особую роль власти в создании глобальных рисков общества, катастроф цивилизации. Вчера и сегодня власть, сея добро, создает также зло, в том числе порождая различные формы рабства ради своего обогащения. И очень важно найти границу области допустимых значений θ( t ), т. е. θ доп , обусловленных влиянием добра и зла, за которой общество несет катастрофические потери.

Отметим, что власть будет вечна, ибо каждый или почти каждый человек социальной среды стремится во власть, и, более того, он надеется быть во власти не только политической. Вы видите сегодня, что власть строит дворцы, когда производство материального падает; имейте в виду, власть стремится во власть, а вы – в нищету и самоуничтожение. Не позволяйте, остановите это всеми доступными вам способами, кроме насилия – это самый примитивный способ от Homo, от хищников.

Приведем примеры причин заката цивилизации.

1. Египет. Фараон ввел новую духовную систему – монотеизм, разрушая старую; началась духовная война, переросшая в материальную, произошло разделение духовной системы и политико-административной, т. е. θ д достигло критического значения (θ д ) кр , плюс внешний фактор – засуха – W , что обусловило θ м < (θ м ) кр и смерть всех, кто не мог прокормить сам себя. Остались феллахи.

2. Рим. При хорошем (отличном) материальном благосостоянии духовная система всей социальной системы власти стала загнивать. Власть присвоила θ м в войнах и много лет потребляла θ м , не восстанавливая, теряя духовные способности к восстановлению, погружаясь в безнравственное. Были и внешние факторы: христиане, германцы, которые ускорили процесс наступления критической ситуации.

3. Индия. Наследственная духовная и материальная власть создала условия для < 0, а затем внешний фактор – нашествие чужеземцев.

4. Остров Пасхи. При ограниченном запасе θ м , которое способно было создавать общество, власть создала все условия для выхода θ м в критическую область.

Итак, риск цивилизаций регламентируется на уровне трех систем: биосферы, социосферы и этносферы. Когда мы изучаем опасные и безопасные состояния, риски цивилизаций (человечества), мы обязаны эти сферы рассматривать во взаимосвязи, взаимовлиянии. При этом риск на уровне биосферы обусловлен энергетическим потенциалом; риск на уровне социосферы – потерями человеческого потенциала, в том числе интеллектуально-нравственного; риск на уровне этносферы обусловлен потерями генетического потенциала, этническим противостоянием.

Рассмотрим единство путей развития цивилизаций. Человечество едино, это единый организм, система, сформированная в рамках этносферы [32], формирующая единую культуру человечества несмотря на обилие цивилизаций, различающихся между собой. Эволюция таких систем, как человек, цивилизация, биосфера, характеризуется как единый процесс, изменяющийся во времени и пространстве (историческом, геологическом).

Утверждение.Цивилизации создавали и создают единую культуру, имеющую единую структуру.

Этногенез на базе биосферы под действием космической энергии порождает социогенез, который создает культурогенез. Мы утверждаем жесткую системную связь таких динамических систем, как космос, биосфера, этнос, социальная система и культура, которые создают единую иерархию культур (или цивилизаций) человечества. Единая культура создана на основе единства путей и методов развития цивилизаций, присущих каждому человеку планеты. При этом имеет место единство

– в сфере материальной культуры (в земледелии и орудиях труда);

– в сфере духовной культуры (в системах административной и духовной власти, астрономии, письменности и математики).

Учитывая огромную важность материальной и духовной культуры для цивилизаций, необходимо контролировать состояние культур планеты, не для силового управления, а для духовного единения.

На примере цивилизаций Месопотамии, возникших в 4000 г. до н. э., проследим развитие народностей, населявших ее: от разрозненных племен к цивилизации с высокоразвитой культурой. По существу, это путь от земледельческих культур к первой развитой культуре, с которой начинается известная нам история человечества. Примерно в это время были созданы четыре первых центра цивилизации, принадлежащие к суперэтносу – хамитам:

на Тигре и Евфрате – месопотамские царства;

на Ниле – египетское царство;

на Инде – индийское царство;

на Хуанхэ – китайское царство.

Этим цивилизациям (культурам) было свойственно духовное различие, но их объединял высокий уровень культуры, характеризуемый следующими признаками:

– формирование духовной общности людей на основе единства религии, языка и культуры в целом;

– появление городов как центров торговли и власти;

– возникновение государства с иерархическим делением общества на социальные слои (царь, жрецы, воины, чиновники, земледельцы, рабы);

– разделение труда на основе специализации;

– возникновение и использование письменности как средства коммуникации.

Это то, что нам хотелось бы знать и видеть. Однако эти цивилизации порождали не только добро, но и зло в виде внутренних факторов риска.

Около III тысячелетий до н. э. на территории междуречья Тигра и Евфрата (рис. 1.5) сформировалась первая известная нам цивилизация. Кочевые народы, достигшие этой местности с идеальными условиями для жизни, остались здесь навсегда. Этот процесс напоминает заселение Америки. Сюда попадали только люди с сильной волей и желанием хорошо жить. Потому в V тысячелетии до н. э. появились многочисленные поселения – аналоги современных городов. Здесь в яркой форме проявили себя раздор, завоевания пришельцев, смена культур, их расцвет и деградация, приносимые завоевателями в страну «плодородного полумесяца».