Лени Фич - Узлы времени

Всё в этом мире циклично и подвержено переменам. Сезоны времени различимы по весне или осени, по лету или зиме. Модель вращения времен года создает круг перемен, а не линию, создает циклическое время, которое китайцы меряют долями от целого в 60 частей. Кстати, целое делимое на доли в 60 единиц – это шумерская система деления, а не китайская. Похоже, что первооснова этих знаний у них была единая.

Китайский иероглиф, перевод которого в наибольшей степени соответствует европейскому слову «время», пишется с использованием знака солнца, определяемый от ежедневного или ежесезонного цикла вращения светила, а по сути означает и сезон, и эпоху, и определённый момент.

Если бы китайцы почитали размышления святого Августина на закате античной философии и расцвете эпохи Возрождения о времени, то всё равно бы не поняли и имели право смеяться. Слишком разнятся подходы к первооснове бытия этих двух философий: естественной, которая отражает реальность и цифровой, которая придумывает иллюзию.

Европейская философия с момента рождения, смерти и воскресения Христа похоронила античную философия с её цикличным и повторяющимся временем. Отправила в небытие. Это понятно, потому что Христос, в отличие от природы и солнечного светила, не может повторяться ежемесячно и уж тем более ежедневно. Мир языческих Богов, связанных с силами природы должен был рухнуть. В истории Христа циклам нет места. Конечно, Христос говорил, что он вернется. Только не уточнил: когда будет это пришествие? Посему средневековая христианская концепция времени совершает переход к жестко фиксированному линейному времени. Началом, то есть «нолем», объявляется момент рождения Христа. Надо отдать должно и как следствие закладывает начало понятию прогресса и эволюции.

Средневековое время перестало быть естественно-природным.

Теперь время, оторванное от бытия, поддается сравнению с эталоном, стандартизации, его делят, препарируют с надеждой на провидение и с пониманием истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека. Христианское воззрение на мироустройство более историчное, более линейное, чем античное, фактически ликвидирующее античную идею круговорота жизни. Зато эта линия обязательно приведет к концу, что отлично ложится в подтверждение дня Страшного суда. Сколько веревочке не виться, а конец видать. Как говорится с уверенностью, что плохим делам, поступкам придёт конец.

Какой круговорот может быть? Какая первооснова бытия? Христос родился, казнь свершилась, воскресение произошло и теперь будет ожидаемое второе пришествие. Таковыми являются эти узловые пункты линейной христианской истории. Этого временного материального мира, который до своего грехопадения первых людей, был когда-то вечен – никто не умирал. Теперь человек, через путь страдания за грехи или через путь очищения от них, способен вернуться в вечность. Есть и начало, и конечный пункт следования, который достижим при условии, что человечество станет «Богоугодным человечеством».

«Gott ist tot», что в переводе занчит «Бог умер», – сказал Ницше, и родился нигилизм.

В непризнании любых авторитетов – я точно нигилистка, а вот в осмысленности человеческого существования и значимости мировых культурных ценностей – я за Мирискусников, этакая Мирискустница.

«Произведение искусства важно не само по себе, а лишь как выражение личности творца», – написал Дягилев. Это мой лозунг по жизни тоже.

Кстати, современная наука отрицает «Будущее» как факт, что является мощной основой для атеизма. Невозможность достижения будущего времени, как конечного пункта следования, разбивает христианскую доктрину вдребезги.

Кант вопрошает: а что, если бы у мироздания не было начала, то любому событию предшествовал бы так же бесконечный период времени? А если было начало, то почему в это момент, а не в любой другой?

Интересная мысль опять же: какой момент начала выбрать?

И сам собой напросился выход: что, если время бесконечно в прошлом периоде вне зависимости от бытия, и оно также не зависит от бытия и в будущем, то есть оно существует только в этот момент настоящего, в котором и существует мыслящая реальность человеком?

Отрыв понятия времени как свойства существования материи ведет к абсурдным постулатам для дальнейшего философствования.

И тут происходит чудо, философская немецкая мысль привязывает время к пространству и существованию материи, к бытию обратно. Как до них это сделали древние арийцы, и древние индийцы, ими видать и наученные, и сделали древние китайцы, которые нарисовали в иероглифе времени и пространство едиными!

Конечно, религиозный догмат очень просто может объяснить бытие через Божественное сотворение мироздания в тот момент, когда Бог этого пожелал. Может объяснить, что Вселенная существует вечно Божественным замыслом. С точки зрения материальной научной мысли такое бытие и мироздание явно противоречит линейной логики статистической и неизменной Вселенной. Рациональные объяснения Декарта, физический материализм механики Ньютона окончательно закрепили линейный ход времени и истории.

Время – это процесс. Время никогда не стоит на месте, оно всегда «протекает». Таким образом природу разобрали по косточкам, а время – на секунды, с зафиксированным прошлым и неопределённым будущим.

Моя иллюзия может представить бытие как старый мир, который революционеры бомбой взорвали. Вселенная была как эта маленькая круглая бомба с фитильком, которая раз, и бабахнула.

На мой взгляд, основной прокол всех этих и научных, и религиозных теорий как раз и состоит не в прошлом и не в точке начала, а в том, что будущее неопределенно.

Когда путём простых механических опытов удавалось вдруг предсказывать результат, и он был именно таким, каким его и предсказали, вот тогда-то и случался настоящий научный бум. Ведь любая модель, теория тем лучше, чем точнее благодаря ей можно описать наблюдаемые явления и особенно их последствия, потому что именно это важно – знать их поведение в будущем, когда самого процесса нет.

Я знаю будущее, я учёный.

Когда путём спиритических сеансов удавалось вдруг предсказать событие, вот тогда-то случился настоящий бум. Все стали крутить тарелочку, веря оракулу из букв.

Я знаю будущее, я спиритуалист.

Думаю, что на этом погорели модели мироздания у арийцев с законом Риты и девятью субстанциями, и через первоэлементы древних греков и китайцев. Эти модели были наглядным для натурфилософского мира, но никак не помогали предсказывать поведение системы в своём развитии. Даже их предсказания оракулов и Книги перемен были составлены так, что важнее было само толкование после произошедшего, чем формулировка перед будущим событием.