Виталий Глухов - От олигархии к демократии. Книга I. Монопольное государство

Нельзя не отметить еще один «переворот» сделанный автором в области истории. «Движение истории, как известно, от века опиралось на две силы – коллективизм и индивидуализм». Не станем останавливаться на таком словосочетании, как «движение истории», это понятно только самому автору, а попробуем оценить смысл этого положения. Шмелев противопоставляет коллективизм и индивидуализм, и на данном противопоставлении строит свои умозаключения. Кажется, автор просто не понимает, что такое истинный коллективизм. А истинный коллективизм и состоит в том, что индивидуумы объединяются на основе своих интересов, а не интересов навязанных им из вне. Толпа рабов или наемных рабочих, совместно выполняющих определенную работу в интересах господина, собственника, не является коллективом. Сегодняшнее состояние нашего общества и отличается тем, что общий интерес государственного и партийного аппарата, в котором учитываются индивидуальные интересы государственных и партийных чиновников, господствует над интересами непосредственных производителей.

Другая проблема, которая тревожит Н. Шмелева и не дает ему спать, заключается вот в чем: «Во-первых, мы должны, мы обязаны внедрить во все сферы общественной жизни понимание того, что все, что экономически неэффективно, – безнравственно и наоборот, что эффективно – то нравственно». Если сейчас разогнать несколько институтов, в том числе и институт марксизма- ленинизма, занимающихся идеологическим обоснованием существующего свинства, то это будет и нравственно и экономически выгодно. Да, только кто это сделает?

Из данного высказывания автора можно сделать вывод, что, во-первых, он попался на удочку государственных чиновников, которые сразу, как только обнаруживается тупость и авантюристичность их программ, почти всегда дающих обратный эффект, начинают говорить, что для них важен не экономический эффект, а сам человек, его жизнь, и все их беды от гуманности и нравственности. Они утверждают, что не могут эксплуатировать наемных рабочих как капиталисты, но при этом эксплуатируют еще сильнее. Но это после провала кампании, а до, все только и слышат, от государственных чиновников, о громадных прибылях и небывалом эффекте, который даст то или иное мероприятие. Тут же подключаются ученые мужи различных рангов и ведомств, и, не скупясь на слова, обещают небывалый экономический эффект. Случайно сам автор не принимал участие в экономическом обосновании строительства БАМа? Согласно Шмелеву, раз обещали экономическую эффективность, все эти кампании были нравственны, но именно они привели страну к экономическому кризису, к оскудению земель, загрязнению водоемов и миллиардным убыткам.

Государство, являясь монополистом, и определяет, исходя из своих интересов, эффективность того или иного способа производства, того или другого мероприятия, как всякий другой собственник. Рабовладелец считает эффективным кнут, феодал – силу наемных дружин, капиталист – голодное состояние рабочего, как и Шмелев. Автор не забыл, что кнут тоже, в свое время, был эффективен и служил экономическому прогрессу. Своими заключениями Шмелев и совершает реабилитацию кнута.

Реабилитировав кнут, автор спасительных рецептов, пускает его в дело. «Думается, что, прежде всего, необходимо несколькими крупными акциями поломать складывающееся сегодня в народе убеждения, что места сильнее ЦК КПСС». Как видим, прежде всего, Н. Шмелев предлагает, для всеобщего спасения, центральным органам власти устроить публичную порку местным властям и некоторым министерствам, которые укажет наш благодетель Шмелев, чтобы они не своевольничали и четко исполняли приказы. Но ЦК КПСС знает, что стоит на плечах у местных властей, а министерства проводят на практике политику центра, и навряд, прислушается к вздорным советам Шмелева.

Но на этом тревоги автора не кончаются, В его голову постоянно напрашиваются мысли, а одна из них совсем не дает покоя – мысль о заговорщиках. «Невольно напрашивается мысль, что в стране может сложиться или уже складывается своего рода молчаливый заговор против перестройки, в котором интересы определенной части руководства на местах и ряда центральных ведомств все более сближаются». Теперь стало ясно, что тревожит автора и не дает ему спокойно спать. Ему мало славы «великого» ученого свершившего перевороты в экономике, философии и истории, он мечтает о лаврах Пинкертона. Правда, в отличие от сыщиков практикующих, которые стремятся раскрыть реально существующие заговоры, автор, благодаря своим не дюжим способностям, раскрыл заговор, которому еще только предстоит возникнуть. К тому же он не просто раскрыл будущий заговор, но и предлагает средство для его пресечения – кнут, как универсальное средство от всех социальных недугов. Только пусть читатель не подумает, что Шмелев просто садист и палач, его душе не чужды благородные порывы. Ведь после того, как будет произведена публичная порка не послушников и заговорщиков, и тем самым водворен порядок, он предоставляет попам, учителям и писателям позаботиться об их душах.

Хоть нам и не безразлична наша национальная судьба, а скорее именно потому, что не безразлична, и мы не желаем быть на задворках мировой экономической системы, все-таки не можем признать автора гением всех времен и принять его утопические рецепты. Мелкобуржуазный хвостизм навряд, даст нам возможность «жить как людям». Оказывается, добросовестный труд стал юродством не только среди рабочих, но и в еще большей мере среди ученых экономистов. Согласимся с автором хоть в одном – называть глупость – глупостью, и честно скажем, что его публицистические статьи не представляют ничего, кроме глупости.

У некоторых может возникнуть иллюзия, что Шмелев борется с заевшей общество бюрократией, выступает за сохранения национальных богатств. Это ошибочное мнение. Не поддавайтесь громкому пустословию и фразерству. Автор плоть от плоти данного государства. Чиновники нуждаются в таких борцах, и со временем устроят его, за труды тяжкие, на теплое местечко, а его рецепты примут на вооружение. Высказанные Шмелевым предложения – это сознательно выраженный путь, по которому движется монопольный капитал. Только двигаясь в этом направлении, мелкобуржуазные демократы еще могут сохранить власть. А, сохранив власть, принесут народу еще не мало бед и страданий. Пусть рабочие внимательно читают Шмелева, пусть еще раз убедятся, что освобождение рабочих есть дело рук самих рабочих.

Как говорили древние – народ имеет ту власть, которую он заслуживает. И с этим трудно не согласиться. Но нельзя не согласиться и с тем, что наш народ, победивший фашизм, запустивший первого человека в космос, давший миру целую плеяду ученых, художников, музыкантов, литераторов и еще множество выдающихся людей в различных областях жизнедеятельности человека, достоин лучшей жизни, а не жалкого прозябания. А что мы видим? На сегодняшний день Россия находится на 68 месте по жизненному уровню, население страны сокращается, заработные платы мизерные, безработица и преступность стали неотъемлемой частью жизни общества. И здесь возникает вопрос: почему талантливый народ, населяющий территорию, на которой расположено более четверти природных ресурсов планеты, живет в нищете и угнетении? Почему всем правят бюрократы в союзе с олигархией, преследующие свои личные интересы, а народ отстранен от власти, лишен права законодательной инициативы?