Коллектив авторов - Философские проблемы междисциплинарного синтеза

Процесс интеграции, или синтеза, знаний позволяет вернуть объекту либо процессу свойства целостности, которые неизбежно теряются в ходе анализа их составных частей. В результате дифференциации знаний возникают новые массивы знаний, объединенные общим предметом исследования. В рамках монодисциплинарного знания новые исследования генерируют лишь его количественный рост. Теория систем и семиотика, выступая в качестве метаязыка современной науки, позволяют преодолевать монодисциплинарные границы и, используя обобщенный массив знаний, давать более полное и всестороннее описание и характеристику изучаемых явлений, объектов и процессов. В результате появляется интегрированное знание, качественно отличное от исходных монодисциплинарных массивов.

Процессы интеграции знаний могут различаться по степени их взаимного проникновения. Важную роль здесь играет использование гибридной методологии исследований и синтеза полученных знаний. Сейчас различают мульти-, меж – и трансдисциплинарные модели и алгоритмы интеграции знаний. В качестве примера мультидисциплинарного знания можно рассматривать подготовку и издание энциклопедий, в которых приводится каталогизация известного знания, не нарушая при этом его фактической автономии. Междисциплинарное знание интегрирует сведения, добытые разными дисциплинами, о едином объекте познания или изучаемом процессе, но при этом каждая дисциплина использует свою собственную методологию исследования и свою систему понятий. В качестве интегрирующей силы в таком случае выступает сам объект познания. Примером такого объекта познания можно считать биосферу или ее биоразнообразие. Трансдисциплинарность достигается путем систематического использования множественных методологий исследования из самых разных дисциплин, что позволяет сразу получать интегрированное знание для характеристики сложных объектов или для решения сложных глобальных проблем. При этом наблюдается сдвиг главного фокуса познавательной деятельности от простоты к сложности; от сингулярности к гетерогенности; от линейности к нелинейности; от детерминистской причинности к стохастической; от единства и универсальности к процессам объединения и интеграции; от фрагментарности явлений и событий к их связям и кооперации; от формирования границ к их пересечению; от краткосрочных к долгосрочным и глобальным процессам; от редукции и анализа к синтезу и интеграции знания. Трансдисциплинарность ориентируется на формирование новых понятий и категорий, полагается на мудрость и этические ценности человека [52] Klein J. Т. Voices of Royaumont // Transdisciplinarity: recreating integrated knowledge. – Oxford: EOLSS Publishers, 2000. – P. 3–13. .

Добавим, что знание, получаемое в результате синтеза монодисциплинарных когнитивных полей, иногда называют иначе, включая и такие необычные синонимы, как транспециальное, адисциплинарное, метадисциплинарное, супрадисциплинарное, экстрадисциплинарное.

Трансдисциплинарность предполагает формулирование общих аксиом для ряда взаимодействующих дисциплин и понимание объекта изучения как многоуровневой и многоцелевой иерархической системы. В ситуации трансдисциплинарности выявляется взаимосвязь между различными компонентами изучаемой системы или фрагмента реальности и возникает феномен синкогнитивной кооперации, рождается руководящая идея, лежащая за пределами исходного понимания. Это целостные концептуальные рамки изучаемого объекта, лежащие за пределами исходных дисциплинарных границ, которые уступают свое место новому, более масштабному видению.

Кроме научного знания, полученного с помощью специальных когнитивных методов, существуют также эзотерическое духовное знание, практическое обыденное знание людей, народная медицина, разнообразные древние ментальные и духовные практики, традиционное знание небольших этнических групп (indigenous traditions). Все эти разновидности знания, полученного человечеством в процессе освоения реальности, составляют его общее наследие и в процессе глобализации постепенно адаптируются цивилизацией. Трансдисциплинарность помогает преодолеть различия и перебросить мост между парадигмами редукционизма и холизма, привнести в научное познание этическое измерение. Так, европейская медицина и философия постепенно стали осваивать и адаптировать восточные практики и логические системы мышления с акцентом на целостность. Трансдисциплинарность с ее алгоритмом выявления сложных проблем, синтезом наличных знаний и последующей рефлексией над сформированным проблемным полем лежит в русле этого движения.

Важную роль играет также когерентная познавательная деятельность поверх дисциплинарных барьеров. В сущности, теория систем, структурализм, теория эволюции, социобиология, концепции глобализма возникли и развивались на основе трансдисциплинарного подхода. Философия стремилась еще с античных времен увидеть и объяснить все сущее с точки зрения своих основных категорий и универсальных принципов, обладающих большой объяснительной силой. В связи с этим, например, антропологию можно назвать сверхдисциплиной, смотрящей на мир и его познание через человека как меру всех вещей [53] Klein J. Т. Integration, Evaluation, and Disciplinarity // Transdisciplinarity: recreating integrated knowledge. – P. 49–59. .

Трансдисциплинарный подход позволяет также идентифицировать междисциплинарные области развивающегося знания и определить участников познавательного процесса, которые хотя и работают в рамках своей дисциплины, но в силу синергии образовательного процесса и широких организационных рамок научных сообществ постоянно испытывают на себе идеи и практическую ценность междисциплинарного подхода.

Яркие примеры теоретического обобщения познавательной практики и междисциплинарного синтеза демонстрирует нам история биологического знания, получаемого при экспериментальном изучении явлений жизни.

Эта форма знания насчитывает десятки столетий, фактические восходя к эпохе неолитической революции, во время которой осуществлена доместикация растений и животных и на этой основе заложены основы выживания нашей цивилизации. В Месопотамии, Египте, Китае и Индии накапливали и преумножали знания об окружающем живом мире, включая и самого человека. Обобщение и систематизация этих знаний началась в античности и связана с именами Аристотеля (животные, лестница живых существ), Теофраста (растения), Гиппократа, Галена и Лукреция Кара (человек, происхождение жизни). В эпоху Возрождения возрос интерес к изучению биологического разнообразия и внутреннего строения живых организмов. В XVI в. появились работы великих анатомов (Леонардо да Винчи, А. Везалия, М. Сервета). В XVII в. У. Гарвей сообщил об открытии кровообращения. Использование микроскопа положило начало клеточной биологии и дало важный импульс дальнейшему развитию анатомии. В середине XVIII в. К. Линней разработал свою систему живой природы, ввел бинарную номенклатуру видов и заложил основы систематики как самостоятельной дисциплины. В этом же столетии было сформулировано учение об эпигенезе, открыт фотосинтез, пол у растений, изучен процесс дыхания и доказана невозможность спонтанного самозарождения жизни прямо сейчас. В XIX в. на основе изучения палеонтологических идей и геологических артефактов сначала восторжествовала идея эволюции жизни во времени (Ж. Кувье, Ж.-Б. Ламарк), а затем был сформулирован принцип естественного отбора в качестве движущей силы эволюционного процесса (Ч. Дарвин, А.-Р. Уоллес). В XX в. появились генетика, экология и молекулярная биология. Этот процесс завершился геномной революцией и возникновением системной биологии, ставящей цель познать все формы проявления жизни на уровне молекул от развития отдельного признака до планетарной биосферы и ее генетической составляющей. В XXI в. в современной биологии возникли программы нового эволюционного синтеза на основе синергетической модели, искусственного создания живых систем, конструирования гуманоидных роботов, управления фотосинтезом, сохранения биоразнообразия и среды обитания человека, начали формироваться экзобиология и астробиология.