А. Дугин - Субъективная реальность нормативного поведения и речи

Каждый такой уровень, в сравнении с предшествующими уровнями, будет иметь все больше и больше материальных составляющих со все меньшими и меньшими размерами. Идеальная составляющая этих тождеств, объединяющая растущее число материальных составляющих этих тождеств, наоборот, будет расти как одно единое идеальное целое, ограниченное своими множественными, обособленными друг от друга материальными основаниями.

В результате развития этих противоположных процессов образуются перевернутые пирамиды или конусы тождеств. В их обращенных книзу вершинах пребывает минимум тождеств, точнее, только два тождества, а в обращенном вверх основании находится максимум тождеств. На нижнем минимальном уровне тождеств существует минимум возможностей по образованию новых уровней тождеств в результате внешних взаимодействий действующих в них опредмеченных центробежных сил. На верхнем уровне тождеств такие возможности пребывают в максимуме.

Сокращение объемов материальных составляющих вышестоящих уровней тождеств в сравнении с объемами материальных составляющих нижестоящих уровней тождеств влечет к ослаблению материальных сил в вышестоящих уровнях тождеств. Частичное распредмечивание или ослабление центробежных материальных сил в основаниях рассмотренных выше перевернутых конусов тождеств влечет подчинение их более опредмеченным, а значит, и более мощным материальным силам, действующим на нижестоящих уровнях этих конусов. По этой причине материальные составляющие вышестоящих более мелких, но более многочисленных тождеств начинают притягиваться к материальным составляющим более крупных, но менее многочисленных нижестоящих тождеств. «Замыкание» вышестоящих тождеств на нижестоящие и, наоборот, нижестоящих тождеств на вышестоящие образует круговорот материального и идеального.

В конусных иерархиях тождеств возникают встречные восходящие и нисходящие «скручивающие» и «раскручивающие» друг друга потоки движения материального и противоположного ему идеального. Между материальными составляющими тождеств разных уровней возникают нисходящие процессы их сложения во все более крупные материальные составляющие и восходящие процессы их деления на все более мелкие материальные составляющие.

Данные метаморфозы приводят к тому, что на одном полюсе замкнутых друг на друга двигательных процессов скапливается максимум частного дробного материального и ограниченного им целостного идеального, а на другом, противоположном полюсе, наоборот, образуется максимум материального, объединенного в минимум множественности материальных целостностей и минимум ограниченного ими целостного идеального. Ввиду количественного несоответствия материальных и идеальных форм на противоположных полюсах рассматриваемых встречных круговых движений материального и идеального полного их замыкания друг на друга не происходит. Оно осуществляется по частям. Это влечет за собой усиление раскручивающих моментов движения и увеличение скорости этих движений. В результате в противоположно взятых конкретных точках «замыкания» этих движений друг на друга обнаруживается относительный избыток идеального и относительный недостаток материального либо, наоборот, относительный избыток материального и недостаток идеального. По этой причине возникают не круговые движения идеального и материального вокруг вершин рассмотренных выше конусов, а их противоположно вытянутые эллиптические или спиралевидные движения.

Впервые такие глобальные формы движения замечены К. Марксом на примере общественно-исторической жизнедеятельности человека. Однако контексту настоящей статьи более соответствует интерпретация данного факта выдающимся современным исследователем идеального Э. В. Ильенковым. Обсуждая процессы опредмечивания и распредмечивания идеального, он обращал внимание на то, что «эти два реально противоположных процесса, в конце концов, замыкаются на более или менее четко выраженные циклы, и конец одного процесса становится началом другого, противоположного, что и приводит, в конце концов, к движению по спиралеобразной фигуре со всеми вытекающими отсюда диалектическими последствиями.

Очень важно, – отмечал он, – то обстоятельство, что этот процесс – процесс превращения “материального” в “идеальное”, а затем и обратно, постоянно замыкающийся “на себя”, на новые и новые циклы, витки спирали, – сугубо специфичен для общественно-исторической жизнедеятельности человека». [28] Ильенков Э. В. Истоки мышления. Диалектика идеального. 2010., с.92–93.

Идеальные нематериальные силы распространяются в пространстве и времени быстрее, чем материально обремененные, опредмеченные силы. В материальных рамках тождества идеальные силы делают это свободно, практически мгновенно и в любых направлениях, в том числе из прошлого в настоящее и, наоборот, из настоящего в прошлое.

Распространяясь с большей скоростью идеальные силы опережают материальные силы. В этом опережении идеальные, потенциальные силы предвосхищают движение материально опредмеченных сил. Идеальные, нематериальные силы тождества проявляют себя по отношению к материальным силам как потенциальные, неиспользованные или нереализованные еще возможности материальных сил и в этом смысле становятся для них опережающими нематериальными образцами, стандартами, масштабами, мерами этих возможностей. Опережая материальные силы, идеальные силы предопределяют будущее настоящих, материально опредмеченных сил.

Идеальные силы тождества по отношению к материальным преобразующим силам тождества носят предварительный характер. Они являются нематериальными образцами предстоящего преобразующего действия материальных сил. Ввиду нематериальности сами они лишены возможностей непосредственного преобразования объектов по своему образу и подобию. Это обусловлено тем, что в моменты таких преобразований они из идеальных, нематериальных сил тождества превращаются в противоположные им материальные силы тождества.

Из всего вышеизложенного следует, что идеальное не является неотъемлемым свойством материи, в том числе и высокоорганизованной, как об этом говорят материалисты. Идеальное противоположно материальному и в этом смысле от него независимо. Однако независимость эта не абсолютная, а относительная. Идеальное связано с материей опосредованно при помощи не отделимой от него материальной силы, которая опредмечивается в материи и приводит ее в движение.