Ирина Голаева - Эзотерика и духовность

Понятия «эзотерика», «эзотерическое знание» появились не так давно, где-то 130 лет назад, но идеи эти жили уже многие века. Конец XIX века только оформил и узаконил то, что давно витало в воздухе. Требовалось найти и дать новое имя тому, что стало уже явным для светского общества. Разочаровавшись в спасительной силе религиозных учений, праздный и пытливый ум устремился к поиску новой пищи и новой религии, которая для официальной религии явилась бы «антирелигией». Когда нужное имя было выбрано, на авансцену вышло новое течение, которое пропагандировало себя как не религиозное, а свободное мышление.

Идеи свободных каменщиков (масонов) так же органически вплелись в это «новое». В него вплеталось все, имеющие вид духовности, но не силу его. Духовность рассматривалась под углом мистицизма и некой тайны. Поэтому, цивилизация и культура Древнего Египта всегда виделась адептами нового течения, как свет, как истина, как мудрость. Когда-то греки обозначили земли Кемет в долине реки Нил как «айгиптос», то есть «тайна». Вот аромат этой «тайны» и влечет всех, кто ищет ответ не в простоте, а в сложности. Кто ищет Бога вне Его Самого. Ищет в образах Его, но не в сути. Суть Бога – Дух. Но дух вне духа познать и уразуметь невозможно. Христос сказал всем ищущим Его: «Должно вам родиться свыше, от воды и Духа. Кто не родиться свыше, войти в Царство Божье не может». И сегодня, как и 2000 лет назад, многие мудрые мужи мира сего удивляются, как это может быть? Умом мира сего, его рамками и образами это не понять и не обрести. Но те, кто всё же стремится, начинают понимать, что без пути покаяния и отвержения себя, своего понимания, своей мудрости, своего мнения относительно духовного, подойти к этому невозможно. Свыше рождает не человек, а Бог. А для этого самому человеку надо подойти к такому пониманию, что он погибает в этом мире, и никто, кроме Бога ему помочь не может. Только в Боге – его подлинная жизнь и спасение. Когда приходит такое понимание, в сердце человека происходит покаяние, а через него ему открывается новое. Все новое! Как и сказано: «Се, творю всё новое, прежнее прошло…» Приходит новое мышление, новый образ жизни, новое окружение, новый труд, новые цели. Обновление происходит с головы до ног. Кто хранит это обновление, эти новые одежды, дарованные свыше, тот сохраняет себя от потерь и зла, тот пребывает в благости, данной ему, и хранит ее. Через это открывается духовность, которая идет не от человека и его пониманий, способностей и личных качеств, а свыше, от Бога. Человек лишь принимает этот Свет внутрь себя, хранит и возрастает. Когда человек перестает принимать Вышний Свет, перестает хранить его и возрастать, духовность уходит, и приходит душевность, но это совершенно иное.

С чего же начинается эзотерический путь и к чему он ведет?

Эзотерика – это «иная земля». Земля, но иная, не та, что была изначально и та, что была дана. Иное – это всегда чужое, пришедшее извне.

Эзотерика призывает человека в некий Свет. Рисует его для человеческого воображения. Показывает путь к нему, который, как правило, не связан с отречением, с тягостным внутренним перерождением, покаянием, трудом. Путь этот такой же увлекательный, как чтение занимательной литературы. Так бывает, когда ты, увлекаясь вслед за главным героем, идешь через огонь, воду, медные трубы, через тернии к своим звездам и достигаешь цели: «главный приз» в твоих руках. Ощущение этого «увлечения», «очарованности» присуще всем эзотерикам. Они пребывают в этом очаровании, и им нравится пребывать в нем.

Идеи благости, любви, толерантности, дружелюбности, благорасположения пронизывают эти учения. Всё должно нести позитив, ничего раздражительного, шумного, навязчивого, непреклонного, категоричного. Только мир, любовь, добро. И что же в этом худого? К чему плохому ведет? Добро и только добро! Беречь природу, возвращаться к своему естественному бытию, без тяжести постмодернизма и цивилизации. Да, слова хорошие, но кроме слов они ничего не могут дать человеку. Эти слова остаются привлекательной иллюзией, человек же остается человеком. Духовности в этом нет. Есть только околодуховный вид, но не более. Пути, которые предлагает эзотерика, не ведут к подлинному освобождению, духовности и спасению. Это пути в потаенном царстве души. Но человек спасти сам себя не может. И Дух Божий об этом ясно и четко вещает каждому сердцу, способному еще услышать этот голос.

Эзотерика духовно уродует душу. Это не духовная наука, это – психология. А психология не имеет ничего общего с Духом. Это разные епархии. Одна – от земли, другая – от Неба. А между землей и Небом – война. Это придумано не нами, это уже дано нам. Мы рождаемся в этот мир, где идет война, духовная война. Борьба за души человеческие.

Душа есть величайшая тайна этой Вселенной. Душа – не дух. Душа и не материя, не плоть. Душа есть сочетание земного и небесного. Душа есть сотворенная, а есть рожденная. Ничто из сотворенного никогда не может иметь первенства и сыновства пред Богом. Только тот, что рожден от Бога, является Сыном Его: «Вот Сын, я ныне родил тебя». Душа сотворенная – это душа тварная, душа несовершенная, которая никогда не сможет быть совершенной и наследовать спасение вечного Сыновства. Такая несовершенная душа живет посредством Духа, живет жизнью своего тела, но жизнью своей души жить не может. Ее жизнь ограничена этим телом. Со смертью тела и душа растворяется в Духе. Она не имеет собственного веса и жизни. Такая душа не может жить оторвано от общего Бытия, она – часть этого Бытия, и никогда не может ни восстать на него, ни противопоставить себя. Это может только тот, кто имеет в себе, помимо Духа Жизни, еще и Разум. Разум – творческая единица, творящее начало. Душа без разума – неразумная жена, творить и порождать она ничего не может. Она бесплодна. Единственное, что может она – действовать на разрушение всего живого, быть дестабилизатором общей Гармонии и Равновесия. Именно это Нарушение, неразумие отражается в образе грехопадения Евы (души) и Адама (духа вместе с ней) в Раю. Для приобретения человеком Разума потребовался долгий путь, потребовалось время. Разум накапливался, как накапливаются крупицы золота в руках старателя. Недаром с золотом и сравнивается человеческий разум.

Если душа рожденная не нуждается в пути спасения, то душа сотворенная, напротив, нуждается. И дело не в том, что в нас живет некий изначальный «первородных грех» Нет, мы рождаемся праведными, но по мере роста, человек пускается во многие помыслы и растрачивает свое первоначальное первородство, теряя и праведность. Бог всё творит правым. Человек же – наоборот…