Наталья Бровко - Живопись в профессиональной подготовке дизайнера

В современной педагогике общепризнанной является мысль о значении художественно- эстетического обучения для развития целого комплекса способностей личности, в том числе и тех, которые непосредственно не связаны с данным специфическим типом указанной деятельности. Вместе с тем следует предостеречь от ограничения задач эстетического воспитания только в таком плане. Ведь не надо убеждать современного человека в том, что музицировать может и мерзавец, рисовать – и убийца. Поэтому все больше и больше в педагогике утверждается мысль, что художественное обучение (скажем, уроки рисования и пения в школе и т. п.) имеет рациональный смысл лишь в общей системе эстетического воспитания, как одна из его существенных частей. (182, с.30).

Во многих книгах и пособиях эстетическое воспитание истолковывается только как система мер для выработки у человека хороших художественных вкусов, способности правильно и по достоинству судить о прекрасном в искусстве.

Так, в книге «Вопросы эстетического воспитания в школе» Г. П. Бурсы говорится: «Эстетическое воспитание в школе – это привитие учащимся хороших вкусов, правильных понятий, взглядов и суждений в области музыки, живописи, литературы и т. д.».(44,с. 30.). Подобная же точка зрения выражена и в книге Г. Щукиной «Эстетическое воспитание в советской школе». (229,с. 30). Эстетическое осмысление мира дает возможность многосторонне относиться к природе, человеку, окружающим людям, предметному миру. Даже один предмет имеет неисчерпаемое количество разнообразных отношений к человеку в зависимости от условий и обстоятельств.

Познать предмет во всех прямых и косвенных отношениях к человеку – значит познать его в совершенстве. В такие отношения непрерывно вступает личность студента. Духовные отношения личности складываются только в социальной среде, образ человека становится для нее мерилом всех процессов, явлений, взаимоотношений. Эстетическими по содержанию отношения становятся при условиях: искренности, внутренней и внешней согласованности мыслей, чувств, поступков; при наличии глубинной эмпатии, меры, гармонии во взаимоотношениях, в процессе переключения с негативных состояний на позитивные; при проявлении вдохновения во взаимоотношениях (от напряжения к катарсису). Эстетическое мышление как процесс познания мира, представляет собой развитие эмоционального напряжения по сценарию: возникновение проблемы – нарастание, изменение (усиление) эмоций – поиск оптимальных путей выхода из ситуации – кульминация (яркое переживание) – разрядка – катарсис. Активность в отношениях является стимулом катализатором действий, его «перпетуум мобиле». Побуждать личность к действию, активизировать его, то есть вдохновлять – вот главная функция педагога. Любые негативные воздействия взрослых носят неэстетический (антиэстетический и ложноэстетический характер), препятствуя развитию личности в целом.

В определении доминирующего элемента структуры эстетического мышления ученые подходят с различных позиций. В психологии (Б.М. Теплов, П.М. Якобсон) и эстетике (А.М. Буров) за основу эстетического мышления принимается эстетическое восприятие (Л.И. Новикова, Л.С. Сысоева, Л.Г. Юлдашев) определяют эстетическое мышление, как потенциальную способность к эстетической деятельности.

В эстетико–педагогическом плане эстетическое мышление рассматривают как развитое эстетическое отношение к действительности, как основание интеграции личности, как внешний иерархический мотив (Е.В. Шевцов), как духовную потребность (Г. З. Апресян и др.) М. А. Верб. Л.Я. Рубина выделяют в качестве главного структурного элемента эстетического мышления – эстетический интерес.

Проявлению эстетического на разных уровнях соответствуют различные доминанты. На соматическом уровне активизируется сенсорная, моторная доминанта, которая проявляется в виде ритма, динамики, темпа. На психологическом уровне доминанта выступает как эмоционально окрашенный интегральный образ, гармонирующий личность с окружающей средой. На ментальном уровне эстетическая доминанта проявляется в виде ясной, эмоциональной, действенной логики мыслительных процессов. Внешнее проявление доминанты характеризуется выразительностью и эмоциональностью, гармоничностью и естественностью проявления чувств.

Генезис эстетического мышления и процесс его возникновения у личности студента рассматривается нами с учетом стадий: любопытство, любознательность и собственно интереса. (229).

Одним из побудителей интереса, по мнению Г.И.Щукиной, является новизна содержания, облика предмета, что порождает у личности любопытство, а следовательно происходит активизация мыслительной деятельности.

Любознательность характеризуется попыткой человека ответить на вопросы «где, когда, сколько, какой». В вопросе «какой» (красивый) наблюдается направленность на эстетические стороны объекта. Однако эта направленность проявляется эпизодически или зависит от установки педагога. Эстетические качества могут быть не замечены в других условиях. Только на стадии интереса можно наблюдать самостоятельную эстетическую активность личности. Личность с развитым эстетическим мышлением, многократно испытавшая стремление к эстетическим объектам, способна самостоятельно «перенести», направить свой интерес на другие эстетические объекты. Лишь в этом случае интерес будет носить эстетическую направленность, постепенно в процессе деятельности перерастая из интереса к эстетическим сторонам объектов в эстетическое мышление как личностное качество.

Эстетическое мышление, мы рассматриваем как активную, избирательную направленность личности, можно сделать вывод, что уровень эстетического развития будет зависеть от качества направленности личности в целом. Выделяют такие виды направленности, как личностная и общественная значимость, широта, интенсивность, устойчивость, действенность (К.К. Платонов, Д.К. Гилев, С.А. Козлова). При этом развитие у студентов эстетических чувств, эмоций зависит от интенсивности; действенность характеризуется наличием эстетических действий (деятельности); широта определяется эстетическими представлениями о разновидностях трудовой деятельности (по классификации Е.А. Климова: «природа», «человек», «техника», «знаковая система», «художественный образ»; эстетические взгляды, идеалы соотносятся с устойчивостью; эстетические вкусы, оценки показывают степень значимости для личности эстетического объекта.

Остановимся на таком качестве, как выразительность, которая еще в древней философии рассматривалась в физиогномике и являлась одной из форм знания о человеке. Аристотель, Гален, Гиппократ, Пифагор искали связи между выразительностью и строением тела (форма головы, черты лица, строение ушей, глаз) и свойствами характера. Эмоциональная характеристика имела уже в те времена знаковое содержание и проявлялась в образных сравнениях: «орлиный взор», «лисье лицо», «тигриная хватка».