Array Коллектив авторов - Вперед – в прошлое – 2011! Часть 2

Цель работы: изучить чувашский девичий головной убор – тухью.

Задачи:определить отличия девичьего убора; познакомиться с технологией изготовления тухьи; раскрыть особенности нашего тухьи; сравнить современные тухьи чувашей и наш; продолжить изучение вопроса видовой принадлежности наших чувашей.

Девичий головной убор тухья.

Двух видов бывают девичьи головные уборы тухья – островерхие (с шишаком) и без острия, наспинной части у них нет. Это вид головного убора, напоминающего по своей конструкции боевой шлем. Художественные приемы, использованные в шитье, богаты и разнообразны. Мастерицы с большим умением и вкусом размещали каждую монету и бисеринку.

Чувашский головной убор тухья носился девушками до выхода замуж.

Наиболее богато выполненные украшения выполнялись с применением золотых монет. К сожалению, на сегодняшний день таких украшений практически не сохранилось. В 20-е годы XX в. именно этот вид украшений подлежал первоочередному изъятию.

Семантически тухья чувашей представляет небесные уровни мироздания. Вышивка бисером по «фризу» тухьи украшается обычно знаками солнца. Само трехчастное деление головного убора: уровень монет, уровень бисера, уровень шишака – символизирует три небесных уровня. Самыми распространенными основными цветами тухьи являются сочетания красного, белого и желтого. Это сочетания культово-чистых цветов.

Тухьи обоих типов носили все этнографические подгруппы чувашек.

Обобщенно картина распространения данного головного убора выглядит так: тухья без шишака – чувашки всех подгрупп, марийки, удмуртки, бесермянки; тухья с шишакомь – чувашки всех подгрупп, удмуртки, бесермянки, туркменки, казашки, киргизки, башкирки, аланы, грузинки, дагестанки с. Анцух Тляротинского района, анатолийцы сасанидского периода.

Особо отметим, что у чувашской тухьи нет накосников или хвоста. Это девичий наряд, и волосы девушки должны привлекать противоположный пол. В женских же головных уборах волосы принадлежат только мужу и от посторонних глаз скрываются.

Бисер у чувашей употреблялся для изготовления девичьих головных уборов тухья и женских головных уборов хушпу, сохранившихся до наших дней, шейных украшений. Из него нанизали подвески для кос, кисти к наспинным и поясным украшениям. Каркас тухьи и хушпу делался из толстой шерстяной или холщевой ткани, иногда кожи, на него суровой ниткой нашивался бисер. Орнамент бисерного шитья аналогичен геометрическому орнаменту вышивок. Основные цвета бисера – красный и зеленый (от темно-голубого до голубого), белый и желтый. Девичьи уборы сплошь покрыты узорами из бисера. Серебро использовалось при украшении наушных деталей и нижних краев, красиво оформлялся козырек убора – красным кораллом, монетами. Рядами бус составлялись яруса, ромбы и другие геометрические узоры. На височной части размещались по три небольшие кисти из красных, белых и зеленых бисеринок. Тухъя не только овеществляет понятие о красоте, но и хранит следы давно ушедшей в прошлое магической функции.

Для украшения головных уборов мастерицы выбирали монеты не только по их размерам, но и по звучанию. Монеты, пришиваемые к остову, прикреплялись плотно, а свисающие с краев – свободно, и между ними оставались промежутки, чтобы во время танцев или хороводов они издавали мелодичные звуки.

В нашей деревне сохранилась всего одна тухья. Принадлежит она Беловой Галине Константиновне. Этот девичий наряд достался ей по наследству вместе с женским головным убором хушпу от прабабушки Ефимовой Прасковьи 1881 года рождения.

По конструкции напоминает боевой шлем. Вид тухья: островерхий (с шишаком). Особенностью является наличие козырька. Состояние тухьи удовлетворительное, но основные монеты с височной части уже потеряны. На височной части остались две монеты диаметром около 5 см., четыре монеты диаметром 3 см. Все монеты серебряные. Дату и место изготовления, рисунок на монетах определить уже невозможно. Можно предположить, что эти монеты относятся к периоду до 18 века, потому что на хушпу монеты Елизаветы Петровны еще вполне читаемы. По длине окружности и козырек тухьи украшены монетами меньшего достоинства и вырезанными из серебряных монет мелкими чешуйками – нухратом.

Для украшения применяется крупный бисер. Как и у всех чувашей, основные цвета – красный и зеленый. Но на этой тухье используется также белый, оранжевый и ярко-красный бисер. Можно предположить, что в этой цветовой гамме видно влияние соседних культур, в первую очередь, татарской. Узор из бисера в виде пересекающихся под прямым углом линий с расширенными концами (в форме буквы X) из оранжевого и белого цветов. Из красного бисера сплетены ромбики, а из зеленого бисера прошиты зигзаги. По всей окружности чередуются линии различных цветов бисера.

Шишак представляет из себя сужающиеся вертикальные полосы зеленого и красного бисера, чередующиеся с тонкой полоской из белого и оранжевого бисеров. На вершине шишака – металлическое острие.

Технология изготовления тухьи.

Технологию изготовления нам раскрыла жительница деревни Канаш Ермакова Анна Григорьевна. Хотя выше было написано, что каркас изготавливался из толстой шерстяной или холщевой ткани, наши тухьи изготавливались по-другому. После уборки урожая, осенними вечерами из льна плели нить, из двух ниток более толстую, пока наконец не достигали необходимой прочности. Из этих льняных ниток и плелось основание для тухьи, добавлялся козырек и височные части.

Следующий этап – вышивка бисером красивых узоров. Чаще всего узор был геометрическим, имел определенный смысл, передавал отношение народа к природе, людям, к жизни.

Последняя работа – с монетами. Пришивались грубыми нитками цельные монеты, вырезался нухрат и также пришивался. Заканчивалось все прикреплением металлического острия. Тухья была готова! Это был тяжелый и кропотливый труд.

«… Вышивали больше при дневном свете, на улице, весной. Всю зиму прядут, потом начинали ткать, а когда уже и ткать кончат, принимаются за вышивку. Собираются группой в кружок, поют песни и работают. Торопились к весенним праздникам заготовить новые наряды. Но бывало, что вышивали и зимой, при лучине, что, конечно, было делом трудным…», – рассказывает нам Анна Григорьевна. К сожалению, она сама уже не изготавливала тухью, но помнит, как это делали старшие женщины в семье. Да и со становлением новых советских обычаев, старые забывались, поэтому девушки их поколения уже почти не носили национальных головных уборов. При коллективизации их сдавали в колхоз или же расшивали монеты. Поэтому к сегодняшнему дню в нашей деревне всего одна тухья. Удивляет и радует отношение семьи Беловых к этой наследственной реликвии. Тухья и хушпу в их семье бережно хранится, передается по женской линии из поколения в поколение. Представители старшего поколения передают не только материальные ценности, но и семейные легенды, предания, связанные с этими вещами.