Татьяна Джаксон - Исландские королевские саги о Восточной Европе

19Когда Бьярмаланд упоминается «точечно» при перечислении военных подвигов того или иного правителя, создается впечатление, что поездка в эту далекую страну служит для автора саги элементом положительной характеристики его героя. Ср. плавания в Бьярмаланд и большие битвы Харальда Серая Шкура (в Главе 4 «Сага о Харальде Серая Шкура») и Хакона Воспитанника Торира (см. мотив 2в Главе 9).

20 Фюльк (fylki ) – единица самоуправления в Норвегии. Фюльк делился на херады (hérað) – «округа». Фюльки были достаточно обширными объединениями. Херсиры или ярлы, возглавлявшие фюльки, были в первую очередь военными предводителями. Население фюльков, по крайней мере изначально, характеризовалось этнической общностью. Тинг фюлька решал дела, оставшиеся нерешенными на местных тингах (подробнее см.: Гуревич 1977. С. 84–88).

21Эта попытка Снорри объяснить внешнюю экспансию скандинавов далеко не лишена смысла. Современные исследователи, наряду с недостатком в землях, пригодных для земледелия и скотоводства, с рано начавшимся развитием торговли, с жаждой обогащения, выдвигают и такую причину этой экспансии: «усиление власти конунга, ознаменовавшее начало политического объединения в скандинавских странах, вело к обострению борьбы в среде знати. Той ее части, которая не желала принять новые порядки и подчиниться конунгу, приходилось покинуть родину и отправиться на чужбину» (Гуревич 1966. С. 36, см. также с. 34–35).

22О гибели Гутхорма говорится и в 13-й гл. «Красивой кожи» (см. Главу 4 настоящей публикации «Сага о Харальде Серая Шкура»), только там местом его гибели названы Аустрвеги ( Austrvegir ) – «Восточные пути», а не устье пограничной между Швецией и Норвегией реки Гаут-Эльв.

23Т. е. его брату Гутхорму.

24См. комм. 12 и 13 к этому тексту.

25Здесь «боевой корабль» – herskip (см. комм. 16 к этому тексту).

26Показательно, что для обозначения «викингского похода на запад» существовал специальный термин – vestrvíking, в то время как для аналогичного похода на восток специального термина не существовало.

27Соединение прозвищ «Мореход» (farmaðr ) и «Купец» ( каиртадг ) указывает на торговую деятельность как одну из составляющих средневекового мореходства.

28На основании анализа «Круга земного» А. Я. Гуревич пришел к выводу, что «в целом образы конунгов строятся по некоему трафарету, и собственно почти все без исключения государи оказываются достойными правителями, обладающими качествами, которые требуются и ожидаются от конунга». «Изображение государя не индивидуализировано, не схватывает его характера, оно «эмблематично» и отражает его политическое лицо и поведение» (Гуревич 1972. С. 99, 181).

29Об Эйрике в Аустрвеге (см. о топониме Аустрвег – Austrvegr Этногеографический справочник) сообщают, помимо «Круга земного», «Красивая кожа» (см. § 2.1) и «Большая сага об Олаве Трюггвасоне» (см. Прилож. XIII). Как следует из текста «Круга земного», Эйрику Кровавая Секира не раз доводилось бывать в Аустрвеге.

«Сага о Хаконе Добром» («Hákonar saga góða») – четвертая сага «Круга земного» Снорри Стурлусона. Она посвящена времени правления норвежского конунга Хакона Доброго, сына Харальда Прекрасноволосого. В качестве источников Снорри использовал более раннюю «*Сагу о Хаконе Добром», равно как и «Красивую кожу», «*Сагу о хладирских ярлах», «Сагу об оркнейцах» и «Обзор саг о норвежских конунгах». Кроме того, он обращался к скальдическим стихам, и в первую очередь к поэме Эйвинда Погубителя Скальдов «Речи Хакона» – поминальной песни о Хаконе Добром [277] Полный обзор источников, содержащих сведения о Хаконе Добром, см.: Bagge 2004. .

Вопрос о ранних сагах, как я отмечала выше, – весьма проблематичен [278] Andersson 1985. Р. 217–219. . О существовании «*Саги о Харальде Прекрасноволосом» можно говорить с известной долей уверенности [279] Jónas Kristjánsson 1977; Berman 1982; Andersson 1985. P. 217–219. . Однако исследователи готовы признать существование и еще одной саги – «*Саги о Хаконе Добром». Г. Индребё [280] Indrebo 1917. S. 35–36, 39–40. высказал предположение, что эта последняя была источником «Красивой кожи», поскольку посвященная Хакону часть «Красивой кожи» отличается от «Обзора саг о норвежских конунгах», будучи при этом более полной; кроме того, некая сага о Хаконе упоминается в «Саге об Эгиле» [281] ÍF. II. 239. . Бьярни Адальбьярнарсон поддержал данную точку зрения [282] Bjarni Aðalbjarnarson 1936. S. 190–196. , хотя Г. Индребё к тому времени [283] Indrebo 1922. S. 50. уже от нее отказался. Возражения высказали Ю. Скрейнер [284] Schreiner 1928. S. 95-102. и 3. Байшлаг [285] Beyschlag 1950. S. 157–160. . «*Сагу о Хаконе Добром» молчаливо признал А. Якобсен [286] Jakobsen 1970. S. 99, 113, 115. , а Б. Фидьестёль высказался о ее существовании с большой осторожностью [287] Fidjestol 1982. S. 11. . Т. М. Андерссон полагает, что если прав Ионас Кристьянссон в том, что «Сага об Эгиле» моложе «Круга земного» [288] Jónas Kristjánsson 1977. S. 470–472. , то ссылка в ней может относиться не к «*Саге о Хаконе Добром», а к труду Снорри Стурлусона [289] Andersson 1985. Р. 218–219, note 39. . Р. Зимек и Херманн Палссон называют «*Сагу о Хаконе Добром» среди источников этой саги в «Круге земном» [290] Simek, Hermann Pálsson 1987. S. 135. .

Сага начинается с того, что Хакон Воспитанник Адальстейна [291] 0 том, как Хакон стал воспитанником английского короля, см. комм. 14 к «Саге о Харальде Прекрасноволосом» по «Кругу земному» (Глава 2, § 2.2). узнает о смерти своего отца Харальда Прекрасноволосого и отправляется назад в Норвегию с целью стать конунгом над ней вместо своего сводного брата Эйрика Кровавая Секира (напомню, что Хакон – незаконнорожденный сын Харальда). Жители Тронхейма объявили на тинге Хакона конунгом всей страны. «Ему было тогда пятнадцать лет», – сообщает Снорри. Вслед за тем, как Хакона признали конунгом в Упплёнде, Эйрик бежал из Норвегии, грабил на Оркнейских островах и на севере Англии, был некоторое время на службе у конунга Адальстейна, а после его смерти вновь воевал в Англии, где и погиб.

Земли к востоку от Балтийского моря упоминаются в саге в связи с походами воинственных сыновей Эйрика, которым в саге уделено много внимания. Именно в битве с ними и получает смертельное ранение конунг Хакон.

Сага заканчивается тем, что Хакон, не имевший сыновей, перед смертью призывает к себе сыновей Эйрика и передает им власть над всей страной.

Основные вехи жизни конунга Хакона Доброго, согласно анналам [292] Об анналах см. примеч. 4 на с. 95. , приведены в табл. 7.

Таблица 7

Хакон Добрый в исландских анналах

По расчетам Бьярни Адальбьярнарсона, Хакон Воспитанник Адальстейна приплыл в Норвегию не в 933/935 гг., но в 946 г., а Эйрик Кровавая Секира бежал из Норвегии, соответственно, в 947 г.; двадцать пять лет правил не один Хакон, но вместе с сыновьями Эйрика, а сам Хакон был конунгом Норвегии на протяжении 15–18 лет [293] Bjami Aðalbjamarson 1941. Bis. LXXXI–XCII1. . Поскольку датировки анналов часто фигурируют в изданиях саг и комментариях к ним, я считаю возможным, не забывая, однако, об условности этого допущения, следовать за учеными, принимающими датировки «Королевских анналов» («Annales Regii»), и обозначать годы правления конунга Хакона Доброго как 933–960.