Ефим Рейтблат - Идеология умелого общества. Седьмая книга мирового масштаба за всю историю человечества

© Ефим Рейтблат, 2017

ISBN 978-5-4485-2928-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Политическая практика, когда на выборах Президента страны кандидаты вместо идеологии представляют программы, является нонсенсом. Идеология – первична, программа – вторична. На основе созданной идеологии формулируют программу. Прежде, чем бежать надо определить, в какую сторону. Прежде чем выполнять программу надо определить, какое общество будут строить люди.

Особенность сегодняшнего кризиса состоит в глобальной растерянности. Люди чувствуют себя неуверенно по всему свету. Никто не понимает, что, по-хорошему, надо делать. Связано это с тем, что с падением Советского Союза у нас больше не было идеологического проекта, который был бы общим для всех. Ещё Лебон говорил, общество, лишённое идеологии может претендовать на одно название – стадо баранов.

Человек только тогда может считаться правителем общества, когда поведёт за собой общество, когда укажет магистральный путь развития общества – идеологию. Идеология – это система взаимосвязанных друг с другом идей.

Каждая страна стремится к состоянию процветания, стабильности и социальной консолидации. Идеология в этом процессе играет первостепенную роль. Отсутствие в современном мире плодотворной идеологии – результат интеллектуального оскудения. Ещё почтальон Печкин из Простоквашино говорил: «Академики, политики, политологи и политобозреватели у нас есть, ума у нас не хватает».

Ефиму Рейтблату удалось то, чего не удалось ни Сократу, ни Спинозе, ни Фейербаху, ни Энгельсу. Ему удалось разгадать замысел Творца. Постичь замысел Творца означает понять, какая задача была поставлена перед человечеством. Творец выделил человечество из царства животных. Замысел у него был грандиозным и он заключался в следующем. Путь человечества во вселенной будет сопровождаться задачей перехода из состояния варварства в состояние совершенства. Все народы должны сообща идти по пути социального и экономического прогресса. Экономическую задачу человечество решило, а социальную – нет. Мы являемся свидетелями неслыханного экономического прогресса. К решению проблемы социального прогресса за последние сорок тысяч лет так и не приступило.

Сегодня стало окончательно ясно: и обществу, и всему человечеству, как воздух, нужна новая идеология, которая смогла бы помочь избежать окончательного цивилизационного краха и ознаменовать новую эпоху возрождения человечества, нужна новая идеология, которая позволила бы обеспечить общепоступательное движение разно-векторных сил. Задача поиска решения усложняется тем, что в условиях объективной глобализации современного мира требуется не просто плодотворная идеология, а идеология совместной и мирной жизни на Земле для всех, идеология, объединяющая Восток и Запад.

Выдвинута идея о формировании человека психологически-умелого, человека социально-умелого. Усложнившаяся жизнь настоятельно требует появление на исторической сцене человека, успешно справляющегося со своими психологическими и социальными проблемами, человека психологически-умелого, человека социально-умелого. Умелое общество является чрезвычайно плодотворной альтернативой демократическому обществу. Президент страны и Председатель Правительства бьются в поиске национальной идеи, а она уже давно найдена. И не одна, а целая идеология умелого общества. Ввиду огромной трудности в течение 150 лет после Маркса не было создано ни одной плодотворной идеологии. Автором создана идеология умелого общества, которая по своей привлекательности для широких народных масс не уступает коммунистической идеологии, а по силе идей превосходит её.

Актуальность выдвинутых автором глубоких идей обусловлена рационально-критическим осмыслением и переосмыслением устаревших традиционных понятий и явлений, необходимостью решения весьма значимых политических вопросов. Всестороннее и глубокое, подлинно научное исследование политической системы общества невозможно без учёта потребностей личности. Несмотря на рост интереса в общественных науках к личностному аспекту, разработка личностной проблематики не удовлетворяет потребностям общества. Чуть ли не каждый серьёзный шаг молодёжи обнаруживает полное отсутствие социальных и психологических умений. Одна из ключевых задач современности состоит в том, чтобы поставить человека в центр всей жизнедеятельности общества, сделать его мерой всех вещей, высшей социальной ценностью. Игнорирование проблем реального человека привело к дегуманизации жизни. И поныне гражданский мир, гуманизм и качество жизни оказываются несращенными. Общество воодушевится выдвинутыми автором гуманистическими идеями, идеями общечеловеческих ценностей. «Каждая человеческая личность, – говорил Белинский, – выше истории, выше общества, выше человечества». Высказанные автором оригинальные идеи направлены на социальное созидание и выработку у общества духовной платформы; они вызовут в гражданине ощущение своего величия, придадут существованию человека осмысленность.

Сегодня как никогда очевидно: возможная гибель мира связана с молчанием человека, уклоняющегося от активного вмешательства и открывающего дорогу энтропийным процессам. Человеческую жизнь невозможно алгоритмировать; нестандартные ситуации множатся, порождая возрастающую зависимость от смекалки, находчивости, инициативы, творчества. Человек пришёл в мир не для того, чтобы уподобиться машине; его призвание состоит в том, чтобы наиболее вероятные события – хаос и разложение, сделать менее, а всегда дефицитные порядок и гармонию – более вероятными. Подтверждается правота основателя кибернетики Н. Виннера: хаос – наиболее вероятное состояние, и чтобы сделать его менее вероятным требуются целенаправленные усилия. Выдвинутые сильные идеи позволят обуздать опасные стихии социального хаоса.

Представленные на суд читателя междисциплинарные идеи решают глобальную проблематику, затрагивающую интересы всех и каждого. Так, идея о главной задаче современной школы – выработке у детей умения жить, идея о государственной психокоррекции личности, идея о жизненно-театральной культуре как инструменте совершенствования личности и идея о придании психологическому, социологическому изобретению правового статуса объекта интеллектуальной собственности являются взаимодополняющими. Идея о государственной психокоррекции личности делает скачок от единичного в сторону массовости.