Игорь Пивовар - Гуманизм для чайников

Неприятие инакомыслия

Эпоха Античности является блестящим периодом в истории становления научного знания и свободомыслия. В Древней Греции был заложен фундамент классической науки и философии. Возникают библиотеки и философские школы. Широко распространяются письменность и грамотность. Философы совершают целый ряд гениальных прозрений относительно атомизма, шарообразности Земли, расположения небесных тел. Появляется гелиоцентрическая система мира. Зарождается и развивается техника.

Положение резко меняется с наступлением эпохи средневековья, началом доминирования религии и церкви.

Католицизм и инквизиция

Эпоха средневековья характеризуется, среди прочего, безраздельным господством религии. Отступление от религиозных догм и предписаний, тем более несогласие с ними беспощадно и жестоко карались. В эпоху Средневековья появилось такое явление, как Инквизиция – судебный институт католической церкви, предназначенный для выявления и искоренения всякого рода «ересей», каковыми считались «договоры с нечистой силой», ведьмовство, и т.д., а также отклонение от церковных норм и предписаний. Представить что-либо подобное в эпоху Античности, с ее философами, мыслителями и учеными, невозможно.

В настоящее время понятие «инквизиция» используется больше в переносном значении, и подразумевает изощренное до жестокости издевательство и травлю.

Жертвой инквизиции мог стать кто угодно. Для инициирования инквизиционной процедуры достаточно было любого свидетельства, в том числе со стороны преступников, лиц, замеченных в нарушении клятвы, отлученных от церкви и др. При этом имена «свидетелей» подозреваемому не сообщались. Сам процесс «разбирательства» проходил тайно, отличался крайней жестокостью, отсутствием у подозреваемого каких-либо процессуальных прав и защитника. В ходе «следствия» широко использовались пытки, часто чрезвычайно изощренные и жестокие. «Раскаивавшихся» «еретиков» приговаривали к пожизненному заключению, которое могло быть сокращено или заменено каторжными работами. Упорствующих «еретиков» приговаривали к сожжению на костре. Однажды осужденный судом инквизиции мог быть привлечен к ответственности снова и снова.

В 1486 году был написан трактат по демонологии и о методах преследования ведьм – «Молот ведьм». В трактате приводились «доказательства» существования колдовства, особенно со стороны женщин, описывались способы обнаружения ведьм и методы «доказательства» их «виновности». В соответствии с трактатом, самым убедительным «способом» заставить «ведьм» и «колдунов» сознаться, а также выдать своих «сообщников», являлись жестокие пытки. «Сознавшихся» в ходе «процесса» сжигали на костре. Как и в случае с еретиками, подозреваемым в «колдовстве» мог стать кто угодно и когда угодно.

Инквизиция просуществовала вплоть до 1834 года (Испания – последняя страна, где инквизиция была упразднена).

Обвинение в ереси распространялось и на тех, кто занимался научными исследованиями, которые могли поставить под сомнение религиозные догматы. Церковные иерархи осуждали методы научного познания, запрещали изучение природы и медицины, занятие хирургией и анатомией.

Одним из первых исследователей, подвергшихся преследованиям церкви, был Роджер Бэкон (ок. 1214-1294) – английский философ и естествоиспытатель, монах-францисканец, профессор богословия. Бэкон занимался математикой, химией, физикой, астрономией, астрологией. Сделал множество ценных наблюдений, предугадал принцип работы микроскопа и телескопа. В своих сочинениях проводил мысль о необходимости изучать природу посредством наблюдения и подчинить ее законам математического вычисления; отвергал слепую веру в авторитет Священного Писания. За свои взгляды ученый подвергался различным ограничениям: запрет читать лекции, изгнание, помещение под монастырский надзор. Позже он был посажен в монастырскую тюрьму, где находился более десяти лет, выйдя оттуда лишь накануне смерти.

Одним из первых ученых, казненных по приговору суда инквизиции, стал итальянский астроном, астролог, математик, философ Чекко д’Асколи (1257-1327), автор поэмы-энциклопедии средневековых знаний по астрономии, метеорологии, антропологии, высказываний о добродетелях и пороках, о любви, о животных, разнообразных сведений по естественной истории и психологии. За свои взгляды, расходящиеся с церковными догматами, был сожжен на костре во Флоренции (которая, по иронии судьбы, позже стала одним из главных центров Возрождения).

Далее практика преследования ученых только набирала обороты.

Польский ученый Николай Коперник (1473-1543) разработал гелиоцентрическую систему мира, утверждающую, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты. Эта система не соответствовала геоцентрической системе мира (Земля находится в центре, Солнце, Луна, планеты и звезды вращаются вокруг Земли), которой придерживалась церковь. В 1615 году папа Павел V объявил учение о вращении Земли вокруг Солнца еретическим. На следующий год декретом инквизиции труд Коперника «Об обращениях небесных сфер» был внесен в «Индекс запрещенных книг» (смотри ниже) и числился в нем до 1822 года. Но и этого оказалось мало – во многих европейских университетах профессора должны были давать клятву в том, что они не придерживаются коперниковой «ереси».

Джордано Бруно (1548-1600) – итальянский монах-доминиканец, философ и поэт – пытался дать философскую интерпретацию учения Коперника. Он высказывал смелые догадки о том, что звезды – это далекие солнца, о существовании планет в пределах Солнечной системы, о множественности миров и о бесконечности Вселенной. В 1592 году Джордано Бруно был отдан в руки римской инквизиции. Бруно был осужден как еретик и приговорен к смертной казни через сожжение. Все произведения Джордано Бруно были занесены в «Индекс запрещенных книг» и находились там вплоть до его последнего издания 1948 года (!). Примечательно, что по прошествии 400-х лет после казни Бруно, католические верхи, назвав казнь итальянского мыслителя «печальным эпизодом», указали в то же время на верность действий инквизиторов, которые, «сделали все возможное, чтобы сохранить ему жизнь». Глава Римско-католической церкви отказался рассмотреть вопрос о реабилитации Джордано Бруно, считая действия инквизиторов оправданными.

Подобная судьба постигла и другого мыслителя – Лучилио Ванини (1585-1619) – итальянского философа и исследователя. Он отрицал многие догматы церкви, рассматривая мир как полностью подчиняющийся естественным законам природы. Ванини одним из первых выдвинул идею об эволюции человека. За свои взгляды ученый предстал перед судом инквизиции и был приговорен к смерти.