Игорь Пивовар - Гуманизм для чайников

Пострадал от рук инквизиции и знаменитый Галилео Галилей (1564-1642) – итальянский физик, механик, астроном, философ и математик. Он впервые использовал телескоп для наблюдения за небесными телами. Галилей обнаружил спутники Юпитера, фазы Венеры, открыл темные пятна на Солнце, установил, что Млечный Путь состоит из скоплений отдельных звезд. Эти наблюдения дали весомые доказательства истинности идей Коперника и Бруно.

В 1611 году Галилей отправился в Рим, надеясь убедить Папу, что идеи Коперника вполне совместимы с католическими догматами. Он был принят Папой Павлом V, встречается с влиятельными кардиналами, демонстрирует им свой телескоп и дает пояснения. Для выяснения вопроса о том «не грешно ли смотреть на небо в трубу», кардиналы создали специальную комиссию, которая пришла к выводу, что это «не грешно».

Галилей продолжил свои изыскания и заявил однажды, что Священное Писание относится лишь к спасению души и не может быть авторитетом в научных вопросах: «ни одно изречение Писания не имеет такой принудительной силы, какую имеет любое явление природы». Этим он вызвал появление доносов в инквизицию. В 1613 году Галилей выпустил книгу «Письма о солнечных пятнах», в которой открыто поддерживал систему Коперника. Высказывания ученого привели к тому, что римская инквизиция начала против него дело по обвинению в ереси. В 1616 году Рим официально определяет гелиоцентризм как опасную ересь: «утверждать, что Солнце стоит неподвижно в центре мира – мнение нелепое, ложное с философской точки зрения и формально еретическое, так как оно прямо противоречит Священному Писанию. Утверждать, что Земля не находится в центре мира, что она не остается неподвижной и обладает даже суточным вращением, есть мнение столь же нелепое, ложное с философской и греховное с религиозной точки зрения».

В 1633 года ученый был арестован и подвергнут суду инквизиции. Суд объявил Галилея не еретиком, а «сильно заподозренным в ереси», что являлось тяжким обвинением для того времени, однако спасала от сожжения на костре. Кроме того, Галилея обязали отречься от своих идей и поместили под пожизненный надзор со стороны инквизиторских органов. Копии приговора были разосланы во все университеты католической Европы. Галилею было запрещено заниматься исследованиями, встречаться с учеными и сообщать о том, что происходило на суде.

С 1979 по 1981 годы по инициативе Римского Папы Иоанна Павла II работала комиссия по реабилитации Галилея, и в 1992 году Папа Иоанн Павел II официально признал, что в 1633 году инквизиция совершила ошибку. В том же 1992 (!) году католические верхи приняли и гелиоцентрическую систему мира.

Казимир Лыщинский (1634-1689) – польский философ, член ордена иезуитов в Кракове, проректор Берестейского иезуитского коллегиума. Покинув орден иезуитов, написал трактат «О несуществовании Бога», где отрицал существование бога и обвинял клерикалов в «гашении света разума». По мнению мыслителя, бога не существует, он является химерой человеческого сознания, используемой церковью и государством в своих целях. Библия написана людьми, которые с ее помощью поддерживают обман. В 1689 году философ был обвинен в атеизме и по приговору суда казнен. Рукопись трактата была сожжена.

Индекс запрещенных книг

Кроме борьбы с инакомыслием, католическая церковь запрещала распространение научных знаний. В 1513 году было издано распоряжение, согласно которому ни одна книга не могла быть опубликована без специального разрешения инквизиции. В 1559 году папа Павел IV обнародовал «Индекс запрещенных книг» (Индекс прохибиторум), куда были включены произведения, чтение которых запрещалось под угрозой обвинения в смертном грехе и отлучения от церкви. В дальнейшем «Индекс» постоянно пополнялся, и последняя его редакция 1954 года насчитывало около 8 тысяч наименований. В разное время в список входили сочинения таких мыслителей и писателей, как Эразм Роттердамский, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Иоганн Кеплер, Рене Декарт, Джордж Беркли, Вольтер, Монтескье, Жан-Жак Руссо, Иммануил Кант, Виктор Гюго, Оноре де Бальзак, Александр Дюма и многие другие.

По поводу «Индекса запрещенных книг» один историк писал: «Еще никогда до тех пор мир не видывал подобного посягательства на науку и литературу… Первый Индекс прохибиторум имел ужасающие последствия. В Риме, Неаполе, да и почти повсюду, дымились костры, на которых громадными грудами сжигались запрещенные книги».

Список был отменен только в 1966 году (!).

В последнее время, под влиянием идей гуманизма, католическая церковь перестает быть той разрушительной силой, каковой она была на протяжении тысячи лет. Постулаты и действия церкви в значительной мере пересмотрены. Церковные иерархи извинились за многие преступления, совершенные их предшественниками. Были официально приняты основные положения науки о мироустройстве, в том числе о шарообразности Земли и гелиоцентрическая система мира. Глава Римско-католической церкви Франциск признал и принял теорию Большого взрыва и теорию эволюции (об этих теориях смотри ниже). По действиям и речам иерархов Римско-католической церкви, которые содержат все меньше религиозных постулатов и все больше обращаются к общечеловеческим ценностям, можно судить, что католическая церковь постепенно превращается в гуманистическую организацию, оставаясь религиозной лишь формально. А папа римский становится одним из влиятельнейших гуманистов мира.

Протестантизм

Гонениями на науку и ученых занимались не только католическая инквизиция. Так, реформатор католической церкви Мартин Лютер, а также другие лидеры протестантизма – Филипп Меланхтон и Жан Кальвин – выступали против гелиоцентризма и других прогрессивных идей, заявляя, что эти учения противоречат Священному Писанию.

Как и инквизиция, протестантские церкви преследовали «отступников». Первой жертвой протестантского фанатизма стал Мигель Сервет (1509-1553) – испанский мыслитель, теолог, естествоиспытатель и врач. Сервет был известен своим открытиями в области физиологии (кровообращение в легких, предположение о наличии капилляров, связывающих легочные артерии и вены и др.), а также критическим отношением к геоцентрической системе мира. За свои убеждения ученый был приговорен к сожжению судом римской инквизиции и вынужден был бежать в Женеву, где тогда властвовали кальвинисты. Однако кальвинистская церковь также приговорила Сервета к сожжению.

В то же время, в протестантских странах, особенно в Британии, обстановка была более либеральной (от лат. Liberalis – свободный), чем в католических. Определенную роль здесь сыграло противостояние католикам, а также отсутствие у протестантов единого религиозного руководства. В результате именно протестантские страны стали лидерами научной революции 17 века, которая способствовала тому, что человечество вырвалось из тысячелетней эпохи средневековья и мракобесия.